首页 > 文献资料
-
脏腑辨证源流初探
脏腑辨证肇始于《黄帝内经》,奠定了理论基础.经华氏《中藏经》、孙思邈《千金要方》、张元素《医学启源》等历代医家的丰富而自成体系,并广泛应用于临床.本文溯源知流,探究脏腑辨证理论的发展脉络.
-
小儿指纹名词源流考
“小儿指纹”一词早见于明代佚名《幼科概论》,小儿指纹诊法是由《灵枢》诊鱼际络脉法演变而来的,王超在《仙人水镜图诀》中首提该法,但此书于明末佚亡.经考证《普济本事方》为现存早记录小儿指纹诊法的书目.而“小儿指纹”一词早见于清代《幼幼集成》,还有虎口纹、虎口三关脉纹、指脉、三关纹等称呼.至新中国成立以后, “小儿指纹”作为中医诊法的规范名成为共识.文章通过对“小儿指纹”这一名词术语的理论文献进行了归纳整理考证,理清脉络,为中医儿科诊疗体系的研究提供文献依据.
-
针灸铜人的源流考证
通过对相关文献的梳理考证,了解针灸铜人概念出现的年代、经历的沧桑以及后世对针灸铜人的仿制历史.针灸铜人早见于北宋天圣年间,由王惟一奉诏铸成带有针灸腧穴的标准铜制人像,史称天圣铜人.其后,历代及海外多有仿制.明正统年间仿宋制成正统铜人,高武自铸铜人,清乾隆年间为奖励编纂《医宗金鉴》的有功之人特制乾隆铜人,同仁堂乐家也铸有铜人,原正统铜人被俄军掠走后,又有新铸的光绪铜人,日本及韩国等也均自制铜人.建国后的不同时期,国家及科研机构新铸了针灸铜人,更在2017年将新铸铜人赠予世界卫生组织.
-
“问诊”源流考
“问诊”为中医诊法中重要名词术语之一.从“问诊”一词源流出发考证其规范名,明确其定名依据,同时列出“问诊”之同义词及曾用名,并从字面含义及内涵等方面详细讨论“问诊”这一名词术语的演变过程及其准确内涵.同时,根据其名词演变追源溯流,以明晰“问诊”这一名词术语的历史演变和准确含义.研究认为,“问诊”这一名词术语初意出《黄帝内经》(简称《内经》).自《内经》以来问诊这一名词的内涵比较明确,清以前各类著作中分别以“问”“问证…“问病”等名称来统称问诊,名称不一.“问诊”一词与“望诊”“闻诊”一样首见于《医学研悦》.之后明清诊法著作中在论及问诊时有言“问诊”者,亦有仍称之为“问证”者.到近现代“问诊”的名称被逐渐统一,这一名词术语被准确定义.
-
邪伏膜原源流考
邪伏膜原之说为明代温病学家吴又可首次提出并确立,追其理论渊源可上溯到《黄帝内经》(以下简称《内经》).虽然历代对膜原的认识不尽相同,但基本围绕《内经》的论述展开,鲜有实质性突破.
-
证候禁忌术语源流考
用药禁忌中的“证候禁忌”一词在历史上的不同时期有多种称谓方式,如“药禁”“禁忌”“药害”等.通过查阅考证古今医药学相关文献,考释证候禁忌术语的源流与沿革,总结金元时期之前“禁忌”概念内涵的演变,内容丰富、完善于明清,证候禁忌术语确立与规范于新中国成立后.分析证候禁忌术语认识的发展脉络,可为其规范定名和相关术语的正确应用提供参考.
-
云雾移睛名词源流考
"云雾移睛",一词首见于明代王肯堂《证治准绳》,历代医家对此病称呼和认识虽不尽相同,但基本围绕有黑花或旌旗状物飘舞于眼前,状如"云雾"移于目展开讨论.王肯堂挖掘先贤认识并结合自身经验,总结其症状、病因病机及治则,提出"云雾移睛"病名,使之与内障眼病中的"眼见黑花"相区别,得到后世众多医家推崇,并在此基础上使理论不断深化和发展.至新中国成立后,"云雾移睛"作为中医学的规范名称成为共识.本文通过对"云雾移睛"这一名词术语的理论文献进行归纳整理考证,理清脉络,溯其源流,为中医眼科诊疗体系的研究提供文献依据.
-
中风病辨治阴阳为纲源流
中风病阴阳为纲简化辨证,源远流长.<内经>奠定辨病阴阳为纲大宗,张仲景<金匮要略>进行初步归纳,唐孙思邈强调先定其冷热,已具阴阳为纲雏形;明杨继洲、王肯堂明确提出中风要分阴阳辨治;明赵献可、清周学海、近现代任应秋就阴阳为纲的病理基础阴虚和阳虚及治法方药进行完善和发展.中风病阴阳为纲简化辨证,理论依据充分,提纲挈领,为简洁实用,应加以继承发扬,制定统一的规范和量化标准,并推广应用.
-
中医对出血中风认识的进步
对出血中风的病名、急性期病因病机和治则治法的发展与源流进行考证.中风病至清末始分缺血和出血,1997年国家标准<中医临床诊疗术语·疾病部分>正式收载"出血中风"病名.20世纪50～60年代以前病机比较强调肝风内动,血之与气并走于上,治当平肝潜阳,熄风清热;20世纪70年代以来,认为与脾胃关系密切,中焦壅塞不通,气机升降失常,气血逆乱于脑是其中心病理环节,治应通腑泄热;20世纪80年代以来,提出出血中风属中医血证,瘀血阻滞是出血中风急性期基本的病机,活血化瘀是治疗的关键;近年来出血中风急性期内生毒邪说、虚损说、阴阳类证说和解毒法、扶正法、尤其共通治法的发展,极大丰富了出血中风的辨治.
-
内伤发热源流考
从病名、病因病机、辨证治疗3方面对内伤发热的源流进行考证,追溯内伤发热的病名沿革,探析不同时期对内伤发热病因病机及治则治法的认识,以期拓宽思路,提高临床疗效.
-
中药占斯处方用药的源流考
占斯,又名木占斯,为古代重要的疮科用药之一,始载于<名医别录>,列于下品:"味苦,温,无毒.主治邪气,湿痹,寒热,疽疮,除水坚积,血癥,月闭,无子,小儿跛不能行,诸恶疮,痈肿,止腹痛,令女人有子."[1]
-
痴呆病源流考
痴呆,早出现于唐代孙思邈所编集的《华佗神医秘传·华佗治痴呆神方》中.明清及以前,“痴呆”多作为癫、狂、痫的症状描述.至明清时,始有“痴呆”专论.历代医家对于痴呆病病因的认识,多责之于“虚”“痰”“瘀”三方面.痴呆病常虚实夹杂,病位在脑髓,尤以肾虚为本,同时,与其他脏的功能关系密切.其论治以培补五脏、活血化瘀、化痰开窍、调畅情志为主.
-
一贯煎考源
1一贯煎方源考辨关于一贯煎的出处,有两种说法.<中医大辞典>、<中医方剂大辞典>均载录为<续名医类案>,但彭怀仁主编的<中华名医方剂大全>、冉小峰所著<历代名医良方注释>及全国高等院校五版教材<方剂学>、<中医内科学>、<中医妇科学>等则录为<柳州医话>.其实,<柳州医话>源于<续名医类案>,一贯煎的初出处当是<续名医类案>.具体情况,考辨如下:
-
胃脘痛源流考
从病名、病因、辨治三方面对胃脘痛的源流进行考证,追溯胃脘痛的病名沿革,探析不同时期对胃脘痛病因病机及治则治法的认识,以期对现代胃脘痛的研究有所启迪.
-
眩晕的文献源流考释研究
运用文献考证的方法对"眩晕"古今含义的演变和使用情况进行源流考释研究,认为眩晕是以眼花、头旋为主要表现的病证或症状.表现为病人视物不清、自身与周围景物旋转.眩晕与晕厥的主要区别是前者通常无意识障碍,但极为剧烈的眩晕发作偶有瞬间意识丧失,而晕厥必备意识丧失.经考证,"晕眩",在宋代陈言<三因极一病证方论>中已有记载.现代著作将"眩"、"目眩"、"眩冒"均作为"眩晕"的异名不确切,实则同中有异,应当更正.
-
“走罐”源流考
走罐是在拔罐基础上,使罐吸拔在皮肤上以一定的动作沿着特定路线移动,以治疗疾病的一种方法.具有操作简单、疗效显著的优点,临床广泛运用于各科疾病,但目前对走罐的历史沿革,关注尚不足.该研究通过文献对走罐法的历史沿革及操作方法演变进行梳理,发现与走罐类似的操作方法“移罐”首见于20世纪50年代,自20世纪70年代开始使用走罐一词,之后医学教材多用“走罐”“推罐”为名称,从20世纪中叶诞生至今,已发展为理论与临床实践相结合的一种中医外治法.
-
防眩汤源流考证
1 防眩汤考证之由来防眩汤作为治疗虚性眩晕的有效方剂,在临床文献上时有报道.在维普数据库输入防眩汤,检索得文献12篇.发现所有文献防眩汤之组成,基本是一致的,均由人参、白术、当归、熟地黄、川芎、白芍、山茱萸、半夏、天麻、陈皮十味药组成.但关于防眩汤的来源和出处的说法,则比较混乱.大概有几种:①民国伤寒大家曹颖甫所创[1～2];②王正宇教授所创[3];⑧王吉甫教授所创[4];④清代医家陈士铎所创[5].
-
三叉苦本草源流考证
通过对古代本草著作、 全国性本草、 地方性本草、 辞典、 药典的文献溯源,考证了南药三叉苦的品名源流及产地、 分布、 药用部位、 性味、 归经、 功用、 临床应用等方面的文献记载情况.认为民国胡真著的《山草药指南》 为三叉苦的早记载文献;正名为芸香科蜜茱萸属植物三叉苦Melicope pteleifolia(champ.ex Benth.)T.G.Hartley;明确了三叉苦性味为苦、 寒,功效为清热解毒、 祛风除湿、 消肿止痛,归肺、 肝经;并对其生境、 产区、 临床应用有更明确的认识.可为开展三叉苦的进一步研究提供参考.
-
圆翳内障名词源流考
圆翳内障一词首见于明代葆光道人《秘传眼科龙木论.圆翳内障》,历代医家对此病称呼和认识虽不尽相同,但基本围绕视物模糊、逐渐加重为主要症状展开讨论.葆光道人挖掘先贤认识并结合自身经验,总结其症状、病因病机及治则,提出“圆翳内障”病名,使之与内障眼病中的“云雾移睛”相区别,得到后世众多医家推崇,并在此基础上使理论不断深化和发展.至新中国成立后,“圆翳内障”作为中医诊法的规范名成为共识.文章通过对“圆翳内障”这一名词术语的理论文献进行了归纳整理考证,理清脉络,溯其源流,为中医眼科诊疗体系的研究提供文献依据.
-
湘莲的本草考证
通过查阅古今典籍，并结合现代研究对湘莲的源流、名称、品质进行本草考证。经考证，湘莲品种来源清晰，品名历史悠久，品质优良，为发展和利用湘莲提供理论依据。
