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《果老星宗》析义
《果老星宗》,七政四余之学也。七政,日月木火土金水;四余,炁孛罗计。究其大旨,紫微[1]分天地以为两仪,列二十八宿十二宫位以为四象,布干支星煞以为八卦;另天分日月以为两仪,列七政四余以为四象,四象入二十八宿十二宫位之中,二之明宫主度主(宫五行之所属为宫主,宿五行之所属为度主)、三之立命宫起十二宫明四象之所属以为八卦;八卦相重以为卦之六十四,吉凶据此可以断矣。
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月支正五行的天文学背景探讨
中医学和易学基础理论中,总会列出一年五季中的长夏五行属土、地支天五行中的丑未年五行属土、月支正五行中的四季月属土,乍看其明显相悖,但都述而不论,成为千古玄机,这是中医学和易学现代化绕不过的坎.笔者曾研究发表过已破解的前两个玄机的天文学背景.文章论证了月支正五行的天文学背景,是二十八宿对太阳五季五行的调制.
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五运六气入门专题系列讲座(九)--二十八宿释义
五运六气理论的学习,难点在于九篇大论词义晦涩难懂,概念理解困难,而词义的背后,则是当时的历史背景、文化背景和天文、时空背景。准确地理解词义,是打开九篇大论之门的钥匙,具有重要的意义。
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规划教材《内经选读》质疑
我们在使用六版规划教材<内经选读>(上海科学技术出版社,1997年第1版)时,发现书中有些内容不妥,就此商榷如下.上篇<内经>概论中第二章<内经>理论体系的形成之第二节古代科技知识的渗透,在讲述二十八宿及其在<内经>中的反映时,提到"利用十二辰、二十八宿和二十四气统一的排列方案,可以确切地解释<内经>中的有关原文."但是仔细对照所举例的原文和图表,发现了两处不妥.
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药王邳彤的故事
邳彤,河北冀州人,自幼学医,后成为东汉开国皇帝刘秀部下二十八宿将之一,忠心耿耿辅佐刘秀打天下,为创立和捍卫东汉江山立下了不朽功勋.他酷爱医学,精通医理,曾在安国倡导和扶植医药行业,为当时的黎民百姓采药、种药、制药、行医,颇受军民拥戴.据<祁州志>载,邳彤死后葬于安国南关,生时常行医于民间,死后在宋朝显灵,为宋秦王治愈疾病,被立庙祀之,并加封为王.在安国,关于药王邳彤的传说很多,比如"药王学艺"、 "药王相医"、"药王摘匾"、"药王医母"、"药王巧识蒲公英"、"药王巧治足痿"、"药王显灵医秦王"等等,这些神奇的传说,可以说是浩如烟海、妇孺皆知,已成为脍炙人口的民间文学.
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药中白虎——石膏
白虎是中国传统文化中的四象之一,由二十八宿中的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)组成虎象,代表西方的灵兽,也是中国古代神话中的战神,杀伐之神.古人认为白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶、扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力.根据五行学说、白虎代表的季节是秋季,位于西方,五行中属金,属白色.所以叫它白虎不是因为它是白色,而是从五行学说中推论而来的.
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自讣文趣谈
国民党元老吴稚晖,1921年到法国办大学,因学费问题遭到学生攻击,更有28人联名上书,媒体称其为“二十八宿闹天空”.风波平息后,吴稚晖回国,仍遭到大学生的“围剿”,不得安宁.为求解脱,吴稚晖在北京报纸上发一“自讣文”:“寒门不幸,害及自身,吴稚晖府君,痛于中华民国十二年一月三十一日疾终于北京.因尸身难得溃烂,权殡于空气之中.特此讣闻.新鲜活死人吴敬恒泣血稽颡.”