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心主神明养心防癌
在中医学的理论中,心除了身为君主之官,统帅全身的职责外,还有一个极其重要的功能——心主神明.这句话有着双重含义,第一层含义是说心是人体精神、意识、思维活动的主宰,所以几乎所有与思想有关的字都以“心”作为偏旁部首.精神、意识、思维虽是大脑对外界事物的反映,但却以心为之主宰,故说:“心藏神”,“心主神明”.人们心情舒畅、欢快达观则心气舒畅、气血和调,机体的抗病康复能力就强,反之就会“病从心生”.在癌症的临床诊治中,患者“谈癌色变”的心态往往是压倒他们的“后一根稻草”.民间流传着这样一种说法,“十个癌症九个埋,还有一个不是癌.”这无疑反映人们高度恐癌惧癌的心理状态.的确,癌症给患者除了精神、躯体造成的痛苦外,还有手术、放疗、化疗等现代治疗所带来的痛苦,病人经历了手术、化放疗等漫长痛苦发展到晚期,出现较大范围转移或复发、机体恶液质、多个脏器功能低下和难以忍受的剧痛、生活质量极其低下.家属在经历了长期对病人的照护后身心也受到严重影响,家庭经济不堪重负,这也成为了人们谈癌色变的理由.
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学习王永炎教授系统中药观的体会
"医者理也,药者瀹也",是王永炎教授对医学与药学关系的理解,王老师对"瀹"字的解析具有独到之处,偏旁部首为上善若水,右半边的上半部分由多口人组成具有协同作用,下半部分为册,寓意有规律可循,构成对药的诠释.我们将其领会为:发挥配伍优势,以君臣佐使为规则,调整人体机能恢复和谐状态.
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马年说马
马文化历史悠久我国的马文化历史悠久,汉学以马为偏旁部首的字不胜枚举.历史上的名马都有名号.相传,两周穆王有八匹骏马,分别叫赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳,历史名画“八骏图”即源于此.唐太宗也有六匹宝马,分别叫特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛脯、白蹄乌.唐太宗死后,将这六匹功勋卓著的战马雕刻在玉石碑上,立于昭陵墓前,史称“昭陵六骏”.其中尤以“飒露紫”及“丘行恭”浮雕为著名.表现出唐太宗李世民当年征伐王世充时,坐骑飒露紫英勇顽强履建奇功.
