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至暖心阳——复卦与穴位书法
编者按：王炳尧，中国书协会员，曾任中国记者协会主办的报纸《中华新闻报》秘书长。40多年来，潜心钻研书法的用笔、布局与中医、易学及思维方式的结合点，探索以书通心，以心动意，沟通经络，健康身心之路。本刊约请作者根据每月的节气时令，介绍养生要点、保健穴位及与之相呼应的书法艺术，文中所载书法作品均为作者手书，请读者一同品鉴。
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试从与心阳虚证相鉴别角度探讨心阳不振证的辨证思路
心阳是宏观上鼓动气血运行周身的动力，心阳随气血外达而温煦四肢百骸。一旦心阳因某种病因导致上述功能受阻，则出现心悸、胸闷、气短、形寒肢冷等症状，脉象上会表现为寸脉沉取无力。这种“心阳”在功能上的失调，是为心阳不振。心阳不振是一种较常见的证候，广泛存在于心悸、胸痹等心系疾病之中。较明确的心阳不振证的病因病机，乃至机理清楚、临床有效的治法方药，对于指导中医学习和临床治疗很重要。
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扶阳法在消化痰病中的临证应用
时下清热药盛行,长期服用多损阳气.笔者临证先辨阴阳,阳虚患者论治,逐渐形成“重脾肾阳气、重一气周流”的思路,治病多以一气周流理论为指导,以气机升降为基准,重视阳气化藏及枢转,补阳之时,宜.要分清阳虚之处,不能以四逆汤统治,方能药到而病除.临证运用扶阳思路常为扶后天之中气,调枢以运四旁、扶先天之肾阳,培根以生脾土、扶中天之心阳,下照以生胃土、扶生发之肝阳,疏达以畅气机,效果显著,而一些医者以四逆汤打天下,实际上是对郑钦安医学思想的误解.
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从心阳探讨抑郁症的病机关键
本文简要回顾并总结了所代医家关于抑郁症的基本认识及其存在的问题;规范了中医学关于阳气、心阳、心神的基本含义及其辩证关系,强调了心之阳气为五脏阳气之本,也是心神功能正常的根本;在导师丁元庆教授提出的“阳郁神颓”为抑郁症基本病机的认识下,结合抑郁症的临床表现及其特点,提出抑郁症的发生与心阳、心神密切相关,抑郁症病位在心,病机关键在于阳郁不达,神机颓废;进而提出以通阳开郁、振奋心神为抑郁症的基本治法.
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浅谈"扶阳"从心始
郑钦安的扶阳思想在整个中医学发展史上,有着别具一格的特点.郑氏在一元论之基础上,以阴阳辨证为纲,认为阴阳之中以阳为主导,故以善用附子而著称于世.心作为一身之君主,能充分体现阳气在人身的作用,故扶阳从心开始有着重要的意义.本文正是从此深入探究,以期对中医学的本质更加明晰.
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上工治病首重心阳
“藏象学说”是中医学体系的核心内容“心阳为人体阳气根本”是“藏象学说”的重要理论之一.长期以来,这一理论在临床实践中发挥了重要的指导作用其正确性毋庸置疑已被中医界广泛接受.本文作者以中医理论和临床研究为依据,认为在全身阳气的构成和功能行使中,除肾以外的其它各脏尤其是心在人体阳气中占有重要作用故提出“心为人体阳之主宰”这一全新观点.
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李东垣学术思想探究
李东垣(1180-1251),本名李杲,字明之.中国金元时期著名医学家.李东垣从师于张元素,是中国医学史上“金元四大家”之一,属易水派,是中医“脾胃学说”的创始人.李东垣十分强调脾胃在人身的重要作用,遵崇《内经》“人以水谷为本”、“有胃气则生,无胃气则死”[1]的理论,创立了“脾胃学说”.其认为“人以胃气为本”,诸多疾病,皆由“脾胃内伤,百病由生”,提出了培土补中、益气升阳、甘温除热、甘寒泻火等治法,创立了补中益气汤、调中益气汤、升阳益胃汤、升阳散火汤等名方,形成较为完整的、系统的脾胃内伤病的辨证论治理论体系.主要著作有《脾胃论》、《内外伤辨惑论》等[2].
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从心阳虚损论治虚劳病的理论探讨
[目的]探寻虚劳病从心阳虚损论治的理论依据及相应治法方药.[方法]从中医古籍中总结出心阳的生理、虚劳的病因和病程发展特点,找到心阳虚损在虚劳病发病过程中的病理作用,归纳相应的治疗方法.[结果]心阳是心脏生理活动及人体气化的动力源泉,具有生理易损性,虚劳病以心阳耗损为首要病理因素,治疗当以固护心阳为先,温扶心阳是治疗虚劳病的重要治法.[结论]从心阳虚损论治虚劳病具有坚实的理论基础和重要的临床指导意义.
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通过"取类比象"重新认识人体阴阳之根本
"取类比象"是指将事物的性质和作用相类比,而得出不同类事物的共同属性,是中医学"整体观念"的一部分,是中医五行学说形成的基础.五行学说是以"木、火、土、金、水"为核心,通过"取象类比"将五脏、五色、五方、五味等联为一体,运用五行的生克制化关系来阐明五脏间的生理联系和病理变化.撇开五行学说,以五脏为中心,通过"取象类比",对五脏生理功能重新认识,会发现人体阴阳之根本非独肾也.
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心阳与心功能各项检测指标关系探讨
祖国医学认为脏腑之气是脏腑活动的源泉,心气即为心的一切生理活动的源泉.心阳是建立在心气的基础上附加温煦之功而称之为心阳,心阳为心脏各种功能功能活跃与正常的总称.随着现代医学对心阳的深入研究,各种相关指标均已被证实与心功能密切相关,但其各项指标在中医和西医两个模式下缺乏统一性和规范性.笔者通过对以往各种中医与西医的研究结果进行综合分析,将反映心阳的各项指标进行规范统一,为心阳的进一步深入研究提供了较好的参考指标.
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浅谈"心者,生之本,神之变也"
通过对心主血脉和藏神功能的分析,揭示了心为"生之本,神之变"的根本原因.
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试析心为人体阳气之主宰
"藏象学说"是中医学体系的核心内容,"肾阳为人体阳气根本"是"藏象学说"的重要理论之一.长期以来,这一理论在临床实践中发挥了重要的指导作用,其正确性毋庸置疑,已被中医界广泛接受.本文作者以中医理论和临床研究为依据,认为在全身阳气的构成和功能行使中,除肾以外的其它各脏,尤其是心在人体阳气中占有重要作用,故提出"心为人体阳气之主宰"这一全新观点.
