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古代医药行业的招牌——阴阳鱼、葫芦与串铃
神秘的"阴阳鱼"大家一定都知道太极拳,也见过"太极图".关于太极拳的影视剧很多,都表达了同一个道理,即"柔中有刚攻不破,刚中有柔不为坚",太极拳中蕴含着"刚柔并济"的哲学内涵."太极图"相传为宋·陈抟所作,图很简单,就是一个圆圈,圆圈中一白一黑的图形相互纠缠在一起,互相环抱,呈现出"S"型.仔细观察就会发现,太极图中的黑白两色宛如两条相互缠绕的小鱼,环绕着彼此游动,因此,太极图又叫"阴阳鱼太极图",它是古代人们通过对自然现象的观察,不断精炼抽象,后升华为有高度概括性的阴阳鱼图形,它也是古人概括阴阳易理和认识自然界的基本模型.
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《伤寒论·阴阳易》之管见
对于<伤寒论>第392条原文第一句的理解,历代医家虽见仁见智,各司其说.余多方求索典查,苦无明释,经过多年思索、考证,结合30年临床观察、体会,对本条理解略有管见,故不揣疏陋,以此文就正于同道,并望斧正,展驳批论.
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再论《伤寒论》“阴阳易”病证治
阴阳易病首见《伤寒论》，阴阳易究属何病，临床是否可以见到，烧裈散有无疗效，历代医家对其注释不一。本文基于阴阳易病的三种不同理解和历代医家提出的各类治法方药，以及众医家对于烧裈散具体疗效的不同探讨，提出阴阳易为病与房事密切相关，阴阳易病与房劳复和伤寒“变证”无关。烧裈散并非治疗阴阳易病之唯一方药，临床当据证辨证施治，由证立法，依法选方，灵活权变。
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小议《伤寒论》之阴阳易病
<伤寒论>文辞古奥,意义精深,千余年来中外研用不衰.其在六经病及霍乱之后,特立"辨阴阳易差后劳复病脉证病治篇",提示人们对伤寒病后的调理应予以足够的重视.伤寒不仅是严重的流行性疾病,它在恢复期还具有传染性,可通过性接触将伤寒传染给健康者,被传染者所患病称阴阳易病.按照现代医学对性传播疾病范畴的认识,古代的伤寒阴阳易病属性传播疾病之一.
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阴阳易治验及体会
阴阳易首见于<伤寒论·辨阴阳易差后劳复病脉证并治>:"伤寒,阴阳易之为病,其人身体重,少气,少腹里急,或引阴中拘挛,热上冲胸,头重不欲举,眼中生花,膝胫拘急者,烧衤军散主之.""妇人中衤军,近隐处,取烧作灰……水服方寸匕.""妇人病,取男子衤军烧服."<诸病源候论>论其病因病机详,认为六淫之邪伤于男女,病新瘥,未平复,与之交接,均可造成此病的发生;疾病的变易分两种,一是病后交接,男病传女,女病传男,二是病后因交接而病复发,病上加病,不传无病之人.证诸临床,前者互传临床很难见到,也从未见有病例载之于书端,而后者较切合实际.我曾诊治此病1例,现介绍于后,以飨读者.
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阴阳易证治浅析
阴阳易为被传者新得之病,是一个人大病刚好,大邪已去,但是正气没有完全恢复,余邪没有完全消退,这个时候如果行房事,原来有病之人就使没有病之人感染邪气,如阳易,男病传于女,而被传之女本无病,气血阴阳未虚,而被邪毒所染,故应以祛邪为主,以浊引浊.阴易亦如此推理,男惠以祛邪为主.但如果此病可以攻陷人体免疫系统,如HIV造成免疫缺陷,则易造成抵抗力低下,也即中医所言之正气虚,确实会有一派元气亏虚、精气不足之象,也就应该以扶正为主.但艾滋病与阴阳易虽有某些相似之处,却并非同一病证.阴阳易治则治法自古以来有不同的见解,有扶正为主、滋阴补肾,有清利而禁温补,有以祛邪为主、以浊引浊.笔者认为阴阳易应当以祛邪为主,以浊引浊,同时,烧祥散如同现代的灭活疫苗,具有通散之功,其治疗具有一定科学性,可供临床参考.
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阴阳易源流探讨
阴阳易久已有之，其作为病名出现首见于《伤寒论》，书中治之以烧裈散。晋代葛洪，把阴阳易分阴易与阳易；宋代朱肱则列举其不同证治方药，提示本病可分寒热治疗；元王好古参照前人，分述了不同证类的治疗方剂；清代柯琴论述了阴阳易气少、冲任脉伤的病机，并以“仍须阴阳感召之理以制之”解释烧裈散的治疗机理。本文对阴阳易的源流进行梳理，探讨其病因病机，并商榷“烧裈散”方在本病中的应用。
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《伤寒论》阴阳易差后劳复病脉证并治探微
阴阳易差后劳复病脉证并治乃张仲景<伤寒论>条文排序之后一篇.全篇从392条开始至398条仅有条文7条,但却通过对阴阳易、差后、劳复等病证的精辟论述,突出了病后慎养调摄,促进康复,防止复发的康复、保健医学思想.
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伤寒阴阳易证辩治体会
阴阳易一名见于<伤寒论>,<伤寒论>日"伤寒阴阳易之为病,其人身重,少气,少腹里急,或引阴中拘挛,热上冲胸头重不欲举,眼中生花,膝胫拘急者……”.成无已对此病症的成因及含义在<注解伤寒论>中日"大病新差,血气未复,余热未尽,强合阴阳,得病者各日易.男子病新差未平复,而妇人与之交得病,名曰阳易,妇人病新差未平复,男子与之交得病,名日阴易.”
