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北京市成年居民对营养标签的理解与应用情况
目的 了解北京市成年居民对营养标签的理解与应用情况.方法 采用多阶段分层随机整群抽样的方法,在全市半数区县选择常住人口作为调查对象.应用问卷调查的方法了解北京市成年居民对营养标签的理解与应用情况.结果 有效样本10 148人,北京市成年居民理解营养标签的比例为26.1%,购买食品时参考营养标签的比例为30.5%.不同性别、年龄组、城郊、文化程度和婚姻状况的人群对营养标签理解和参考的差异具有统计学意义.对于理解营养标签,男性为20.4%,女性为22.6%;城区为33.2%,郊区为14.6%;随着文化程度的提高,理解营养标签的比例增加;未婚居民理解营养标签的比例高于已婚和离异者.对于参考营养标签,男性为22.6%,女性为28.4%;城区为39.5%,郊区为17.4%;随着文化程度的提高,参考营养标签的比例增加;未婚居民参考营养标签的比例高于已婚和离异者.结论 北京市成年居民对营养标签的理解与应用率不高;性别、年龄组、城郊、文化程度和婚姻状况是北京市居民理解营养标签和购买食品时是否参考营养标签的影响因素;营养标签理解与应用项目的重点干预人群是男性、低文化水平、中老年人、郊区人群.
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建构和谐医患关系的哲学思考
建构和谐医患关系是构建社会主义和谐社会的重要组成部分,但医患关系紧张仍是我国当前社会一个十分突出的问题.当代哲学以人性理解为主题的转向,为和谐医患关系指明了方向,使得人对人的理解成为建构和谐医患关系的重要理论基础.
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建设和谐文化 促进医院发展
认识和谐文化的基本特征,理解和谐文化对于构建和谐医院、和谐医患关系,促进医院又好又快发展具有十分重要的作用和意义.
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老年护理呼唤理解与亲情
老年护理不单局限于疾病护理和生活照顾,尚需从深层次的情感护理入手,使老年病人身心愉快.从理解和亲情审视老年护理,可以作为护理工作的新课题.
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一册在手,轻松排忧——专家回答参合农民100问
农民朋友,您是否参加了新型农村合作医疗?参合的手续怎么办理?相关政策法规怎么理解才正确?如何报销医药费用?在新家合中弄虚作假会受到什么处罚?参合农民哪些权利和义务?等等,参合过程中的这些问题是不是时时困扰着您?
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现代护士的护理执行能力
针对护理人员的价值观念和认知能力、理解能力、沟通能力、行动能力、影响力等护理执行能力包含的各种要素,提出了一系列新颖的人性化认知观念和实施要点,以及提高护理执行能力的具体方法和技巧.
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护患关系探讨
随着我国社会经济的发展,人民群众渴望高质量的护理服务,社会呼唤和谐良好的护患关系,要求护理工作的内容由"以疾病护理为中心"的责任制护理转变为"以患者为中心"的个体化整体护理.因此,如何更新观念,适应国际护理学发展趋势,学习国外先进理念,促进我国护理事业发展,如何使护患关系更具可操作性,更简便易行,更容易被患者和家属接受,值得护理人员深思和研究.因此建立和谐统一新型现代的护患关系,把对患者的尊重、理解和人文关怀体现在患者从入院到出院的医疗服务全过程中,就必须十分重视护患沟通,建立新型的护患关系,这样能促进相互尊重、理解、信任.
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从体外受精-胚胎移植技术看有关胚胎的伦理问题(二)
如果没有自己血缘关系的孩子,是很多中国家庭将面临的一个"心结".这涉及中国文化对于家庭、和谐和幸福等的理解.
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理解与干预:人类学与流行病学合作的维度之二
流行病学的干预涉及到众多的社会文化内容,是一项社会文化实践.在对干预措施本身和干预对象有关的社会文化背景有所了解之后,才能更为顺利和有效地实施干预措施.人类学对于相关社会文化内容的理解具有独特的优势,人类学的理解可成为流行病学干预的重要前提或基础.
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流行病学监测概念的探讨
流行病学监测起源于17世纪,早是对传染病的死亡进行监测[1].随着社会的不断发展和进步,流行病学监测得到了广泛应用,其内容已由传统的单纯以传染病为主逐渐过渡到与人类健康相关的各个方面[2].当前流行病学监测的重要地位及作用已得到广泛的肯定[3],虽然它在长期的实践中得到了不断的发展,但同时也存在诸多亟待解决的问题[4],其中之一就是"概念混乱".为此,笔者从逻辑学角度科学地分析和探讨了几个流行病学监测的概念,以达到这些概念在实践中被正确地理解和使用的目的,并为形成一个统一的概念,消除几个概念混淆不清的现象提供参考.
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外科手术患者对手术知情同意书理解现状调查分析
目的:通过问卷调查,分析手术知情同意书签署中存在的问题,为医务人员更好履行告知义务提供依据。方法对801例签署手术同意书患者进行调查,使用SPSS 13.0软件,采用卡方检验的分析调查结果。结果调查对象对手术同意书内容理解方面,只有27.22%的患者或受托人能充分理解手术中存在的风险,39.58%的患者或受托人知道手术中风险的应对措施;调查对象对手术同意书法律地位的认识方面,28.96%的患者和受托人知晓患者和受托人签署的同意书法律效力相同。结论应加强法律法规知识培训,提高医师的沟通能力,充分尊重患者的知情同意权。
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充分认识艾滋病防治的长期性和复杂性
从1985年北京报告我国第1例艾滋病患者,到艾滋病疫情在全国的普遍蔓延,再到目前我国艾滋病防治工作全面开展并初见成效,这20多年历程中,人们对艾滋病的态度经历了从恐慌、排斥、拒绝到理解、宽容、信心和希望的演变过程.
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浅谈史济招教授中西医结合观
史济招教授从事中西医结合工作的50余年,深刻领悟到"中国医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘,加以提高", "要以西方的近代科学来研究中国的传统医学规律,发展中国的新医学"的内涵,并进行了不懈的努力.笔者有幸成为史老师的学术经验继承人,随师伏案,聆听教诲,收获甚大.现将自己对史济招教授中西医结合部分学术观点的理解体会撰予贵刊,以求同仁相鉴.
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对《内经》"肝与肾脉并至"经文之我见
<素问·脉要精微论>中记有"肝与肾脉并至,其色苍赤,当病毁伤,不见血,已见血,湿若中水也."对于此段经文,历来没有较为确切的释义.究其原因,一是原条文本身指代不明,所述字面内容似缺乏必然的联系;二是各注家没有深究前后文之间的内在关系;三是未能将原条文的内容与临床具体病证结合,致使多数医家随文释义,未能将此段经文阐释明了.现依据本篇的具体内容,结合后世的理论及临床实际,谈一谈笔者对该段条文的理解.
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“在外者不能俯,在内者不能仰”之我见
《灵枢·经筋》中关于足少阴肾经经筋的发病记载:"其病……病在此者,主痫瘛及痉,在外者不能俯,在内者不能仰,故阳病者腰反折,不能俯;阴病者,不能仰."高等医药院校试用教材《经络学》[1]和普通高等教育"十五"国家级规划教材·新世纪全国高等中医药院校规划教材《经络腧穴学》[2],对此句的解释为:"病在足少阴经筋,主要有痫证、抽搐和项背反张等证,病在背侧的不能前俯,在胸腹侧的不能后仰.背为阳,腹为阴,阳筋病,项背部筋急,而腰向后反折,身体不能前俯,阴筋病,腹部筋急,而身不能后仰."其他参考书籍与此说法基本相同.笔者认为此解释欠妥,现将浅陋观点论述如下,以期与同道商榷.
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从诠释学方法看中医理论研究的路径
诠释学是关于与文本相关联的理解与解释过程的理论.在中医理论研究中,对作者、文本和读者三者关系的不同认识也始终存在着困扰与争议,由此形成了“作者中心论”“读者中心论”与“文本中心论”3条不同研究路径的分野.中医理论研究是对应着各自不同的目标取向与适用范围,以供众多的研究者选择.在可预见的未来,3种路径的研究都会在各自的道路上继续不断地取得各种进展与成果,同时也都各自存在着相应的问题.从更长远的角度看,“文本中心论”的立场无疑应代表中医学发展进步的方向,我们应该对此给予更多的关注.
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浅谈医学生创新意识的培养
通过对创新意识的认知,创新现状的了解和创新意识解决途径的探索,深入认识到创新意识缺乏的现状下,培养学生创新意识和寻找出解决问题途径的重要性.可以激发学生们的学习热情,加强和巩固学生所学的专业知识,推动中医的进一步继承与创新.
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《灵枢·天年》词句正义
<内经>是中医学基础理论的基石,但由于年代久远,辗转传抄,造成文句错乱,文义不属,给后人的理解造成困难.<灵枢·天年>中,"黄帝曰:人之寿百岁而死,何以致之?岐伯曰:"使道隧以长,基墙高以方,通调营卫,三部三里起,骨高肉满,百岁乃得终."高等医药院校本科教材<内经讲义>1984年12月第一版(即"五版教材")解释:"'使道':一指鼻孔(杨上善注),一指人中沟(马莳注).
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我对读经典做临床的认识
<黄帝内经>等中医经典著作提供的医学原理、原则和方法等仍然是我们今天防治疾病、维护健康的准则和指南,怎样读中医经典,掌握其真正内涵,指导临床,是一个重要课题.笔者在20多年的实践中,坚持读经典,做临床,有一些体会,现略陈述如下,以就正于同道.
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阅读疗法在骨科卧床患者护理中的应用
阅读是人类获取或理解知识与信息的有效途径,其生理和心理的活动过程是复杂的.近年来,随着信息社会的到来,阅读疗法作为医疗的辅助疗法正日渐受到国内外的信息工作者和医务工作者的关注[1],并得到越来越多的学者认同.