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“真人秀”满足了谁
从社会心理学角度来说,真人秀节目满足了观众的各种心理欲望.其中重要的一点是真人秀节目满足了了观众的窥视欲.“窥视癖”这一心理学术语是精神分析中术语“窥淫癖”的变形.尽管窥视癖具体指的是指单纯的看作快感源泉的性变态心理现象,但是精神分析学家认为,窥视癖并非纯粹的变态心理行为,人类普遍存在不同程度的潜在的窥视欲望.变态与常态之间并没有一道不可逾越的鸿沟,对每个具体的个人而言,只是程度上存在差异.
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"偷菜"偷的是满足
1、"偷菜"为什么这么容易迷恋,它能满足人们哪些现实中不能满足的心理需求?"偷菜"这种现象之所以盛行,从精神分析的角度来看,他满足了本我的心理需求.
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青春期焦虑症和大脑发育有关
在我们的文化里,青春期几乎是冒险、情感闹剧和各种出格举动的同义词.近期,人们从心理学角度来解释青春期焦虑.从发育的角度来看,青少年面临一系列社交和情感上的挑战,比如开始与家长分离、争取同龄伙伴的接纳,同时塑造自已的身份认同感.不需要精神分析专家,大家便可以发觉,这些转变都会触发焦虑.
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精神分析治疗的主要方法之催眠疗法
精神分析是20世纪重要的学术思潮之一.其创始人是奥地利著名的心理学家弗洛伊德,精神分析的主要研究领域是无意识或潜意识,起源于精神病的临床实践.本文通过回顾有关催眠疗法的概念,介绍了催眠的条件、过程、及其与暗示的关系.
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从精神分析理论的角度探讨嫉妒产生原因
目的本文欲从精神分析的角度去探讨嫉妒产生的根源.方法根据弗洛伊德的精神分析理论原理,作者寻找嫉妒产生的可能原因.结果作者发现,很多迹象表明嫉妒的产生与人们潜意识中的恋母情结(男性)或者恋父情结(女性)有关.结论从精神分析理论的角度来讲,嫉妒产生的根源正是人们潜意识中存在的恋母(恋父)情结.
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爱情嫉妒的深层心理分析
爱情嫉妒是难明确的情绪之一,它同时夹杂着爱与恨、占有和毁灭,因而很难对其进行精神分析.但从弗洛伊德开始,很多精神分析学家们就对爱情嫉妒的心理动力抱有浓厚的兴趣,且产生大量极具启发性的意见.基于弗洛伊德、克莱茵、阿德勒和弗洛姆等人对爱情嫉妒的深层心理分析,本文阐述了爱情嫉妒的根源、分型和治疗,强调爱情嫉妒对亲密关系的积极意义.
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透析心理治疗中的代传递影响
目的 本文试图阐明心理治疗中代传递的影响,即祖先们生活中的一些创伤、隐匿的生活事件都会影响到他们的子孙.方法 在治疗联盟的改变与释梦技术运用中,采用个案研究的方法讨论个案中代传递的影响.结果 在心理治疗中认识到代传递的影响及结合药物疗法,使来访者重新恢复了生命力.结论 代传递的影响是心理治疗中容易被忽视的一个因素,而这在中国的文化中值得重视.
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论"系统治疗"思想与东方文化的相融性(道学、禅宗及中医理论的系统治疗思想初探之一)
在学习系统家庭治疗的过程中,引发了许多本土化的思考.当我们把西方系统治疗的新知灼见纳入到我们东方的文化,做比较后才会产生迁移效果,才会理解的更深.学习系统治疗后 ,我们为东西方文化的殊途同归而高兴,也为东方道教与禅学中所蕴含的系统治疗思想而骄傲,同时又为没有在中国心理治疗中开花结果而惭愧(我们的文化在日本森田疗法和德国的"系统治疗"中大放异彩).系统性家庭治疗,如赵旭东教授所言"有背景深厚的治疗思想,包含精神分析、系统论、控制论、信息论、行为治疗、催眠、认知疗法,甚至有很多老庄哲学和禅学的思想,却又不完全等同于这些",具有相当超然的哲学蕴味和更高的境界.笔者从以下五个方面(两篇)进行探索,以增加中国心理界对传统心理文化的重视和对系统思想进一步认可.
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精神分析观点在哀思传统表达上的运用
本文简述精神分析对哀思表达作用的观点,并结合当代精神分析的哀思表达观点和我国传统的哀思表达观点,提出一些在传统悼念仪式中可以运用的心理辅导活动,供灾后心理辅导参考。
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女性生殖器官恶性肿瘤心身相关研究进展
据统计,女性生殖器官恶性肿瘤的发病率居妇女全身恶性肿瘤的首位,严重威胁女性健康与生命[1]。但恶性肿瘤的病因尚不明确。随着“生物—心理—社会医学模式”的转变,人们日益重视社会心理因素在恶性肿瘤发生发展中的作用。本文拟综述该领域的研究进展,以促进女性生殖器官恶性肿瘤的病因研究及其防治。 一、社会心理因素与女性生殖器官恶性肿瘤 1991年Calogeras等[2]报道一名39岁的女性生殖器官恶性肿瘤患者,在精神分析治疗中表现出心理因素(与社会隔离的精神创伤,充满矛盾斗争的家庭关系等等)与肿瘤的发生发展密切相关,经八年的精神分析治疗,该患者的肿瘤症状完全消失。
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心理疏导疗法治疗勃起功能障碍临床研究
勃起功能障碍(Erectile Dysfunction,ED)是成年男性常见多发病,据统计在40~70岁男子中有52%患有不同程度的ED[1],20世纪70年代前后,美国著名性学家Masters和Johnson倡导和运用性感集中训练治疗本病,达到了35%~80% 的治疗效果,证明心理治疗是一种治疗勃起功能障碍的有效方法.后来,Kaplan在继承了前人工作的基础上,把精神分析和行为治疗有机地结合起来,创立"新性治疗法"(又名心理分析倾向的性治疗),开创了性功能障碍治疗的新局面[2].研究和运用有中国特色的心理治疗方法治疗中国人的勃起功能障碍具有更大的现实意义和迫切性.2002年7月~2003年1月,笔者在导师指导下,运用心理疏导疗法治疗勃起功能障碍,临床疗效满意,现将结果报道如下.
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神经症患者性压抑的心理干预
目的:研究心理干预对于神经症性压抑的治疗效果.方法:将90例有性心理障碍的神经症患者在原药物治疗方案的基础上随机将患者分试验组装(心理干预)和对照组,以婚姻质量问卷(性生活、婚姻质量部份)、抑郁自评量表(以下简称SDS)、焦虑自评量表(以下简称SAS)及自编的性生活调查问卷、主题统觉测验(以下简称TAT)评定效果.结果:1.第2、4周的SDS、SAS评分实验组较对照组明显下降(P<0.01).2.实验组婚姻质量问卷及自编的性生活调查问卷得分均较治疗前有明显提高(P<0.01).3.实验组通过心理治疗不但在情绪上得到改善,而且在潜在的压力感受中也得到了缓解及释放.4.实验组的无效率明显低于对照组,且显效率明显高于对照组(P<0.01).结论:神经症的治疗中重视患者性压抑的症状转换及释放,能提高治疗效果.
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精神分析在中国能否奏效
不久前,在中国昆明召开了"国际心理治疗大会", 大会主题是有关心理治疗的东西方文化交流.正象张明园所说的,该会是有关心理治疗,东西方同道面对面对话的盛会,是中国心理治疗专业有史以来规模大的会议.本文根据大会交流文章 "精神分析在中国能奏效吗?"修订, 略述作者的一些思考和拙见.本文仅是抛砖引玉,希望今后有更深入、更长久的讨论和研究.
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驻相与阻抗--精神分析学心理治疗与禅宗参悟的异曲同工
目前比较西方精神分析临床实践与东方禅宗文化的文章日益增多,本文试图平行对照两种现象:精神分析中的阻抗与禅宗中的驻相,并试图从临床技术的角度出发,将这两种从历史渊源与理论建构上有不同背景的学说进行比较,着重探讨了两者之间的相似之处,并在临床治疗中尽可能地给予整合.第二,本文试图将精神分析中的几个主要理论与禅宗进行比较.后试图给精神分析理论和技术一些更容易在华人文化环境中得到领悟的语境阐释.
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心理治疗有无副作用(续)
(接2003(17)第3期第214页)能是以牺牲病人利益或造成对病人的伤害为代价的(徐勇,2002).治疗师个人的情结和人格,有时会对治疗产生消极影响.它不仅会影响对病人的诊断,还会影响到与病人的关系.个人情结导致的与病人过分认同,就会使治疗关系失去中立性和客观性.而个人情结导致的互补性认同,即把自己当作病人生活中的重要人物,也是有害的.因为这样会使对方的超我得到加强,而这恰恰与精神分析治疗的目标-"加强自我"背道而驰(苏晓波,2002).
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从民间祭奠到精神分析-关于丧失后哀伤的过程
人的成长过程中伴随着各种丧失.避免这种丧失的重要途径就是要通过哀伤.对于重要的客体丧失,如亲人的去世,不同的民族与文化有着不同的固定的祭奠仪式,文中简介了当今中国城市丧葬祭奠礼仪方式.透过这一仪式可以看到,祭奠仪式有着重要的心理动力学意义,表现为:1)通过固定的仪式,提供了一个特定的时间和空间,完成与丧失的客体的分离;2)众人聚集得以分享和获得支持,也是为了社区的一种对丧失与死亡的修通;3)所致悼词和个人对死者的哭诉,个体的冲突和痛苦用社会和文化可以接受的方式得以表达;4)清明节的祭扫,是一种有规律性的看望,也是和与过去、和失去的亲人的一种连接方式.精神分析与世俗的悼念仪式有着类似的心理功能,而它为丧失者提供了特别的哀伤过程:1)帮助丧失者进行现实检验,面对真实的丧失;2)提供诉说的时空,完成与旧的客体的分离;3)稳定的设置和长程的治疗,使精神分析师成为丧失的分享者和丧失者的陪伴者;4)重要的是精神分析通过移情使丧失者与新的客体建立了联系,而且是新的联系和新的体验.
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中国精神分析心理治疗师培训与教育模式的讨论
心理咨询与心理治疗师的培训和教育正在向着职业化的方向迈进,就此引发的问题与争论也不少.本文以精神分析心理治疗师的培训与教育为例来展开回顾和讨论,探讨中国精神分析心理治疗师培训与教育的发展方向.
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"成为病人"--直觉与共情机制的主观性解释
"了解心理内在现实的唯一途径,就是通过直觉[1];""了解‘0'的唯一途径,就是成为它[2]."--Bion
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精神分析在心身医学中的应用
1定义"心身"一词(Psychosomatic)1818年由德国精神病学家海因略特(Heinioth)首次使用,他将许多失眠的病人描述为"心身"问题.1922年有德育琪(FelieDeutsch)首先应用了"心身医学"一词,1945年后魏泽雅克(v.Weizsaecker),米契里奇(A.Mitscherlich)和海德堡学派迅速发展,使得在今天医学文献中的这一术语不再不可理解."心身疾病"为亚历山大(Alexander)早年用于那些心理因素在器质性疾病上起着重要作用的疾病,包括:支气管哮喘、溃疡性结肠炎、风湿性关节炎等(Alexander,1950).上述分类暗示还存在着非心身性疾病,目前大家一致认同利波夫斯基(Lipowski,1974)的观点,即所有疾病的发生均与心理、社会等多项因素有关(见图1).
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精神分析的若干问题
1翻译的问题在中文里被译成"移情"的德语单词u bertragung,其实只有"转移"的意思,而没有"情"的内容在里面;在英语里,u bertragung被译成Transference,后者实际上也只有"转移"的意思."移情"曾经被认为是很天才的翻译,因为它巧妙地利用了成语"移情别恋"的前半部分,但是现在看来,这不是一个好的翻译,因为它无中生有地增加了"情",同时又间接地否定了被转移的其它内容,如冲动、幻想、看法等等.