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头发会跳舞的民族——佤族
自远古起,佤族世居于澜沧与萨尔温江之间,处怒山南段,因山隔雾障,少平坝,称阿佤山区.普列汉诺夫说:“图腾崇拜的特点就是相信人们的某一种血缘联合体与动物的某一种之间存在血缘关系.”佤族是一个信仰万物有灵的民族,其原始宗教主要表现为自然崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜、英雄崇拜、图腾崇拜和动植物崇拜等,其对象有很多,但受先民生产和生活方式影响较大,均与种植业有关,如木鼓、牛、谷子、老鼠、老鹰、鸟、蛇等动植物,是佤族的原始图腾,自然力神化作为一种文化现象,在阿佤山仍然有遗存.为了揭开佤族的神秘面纱,笔者前不久走进云南临沧佤乡……
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带你走进神奇的人体世界
头发几乎坚不可摧头发的腐烂速度非常慢,除了将它烧掉以外,您几乎无法将它清除干净.头发看起来很容易受损,但它不能被严寒、气候变化、水和其他自然力摧毁,并且它对很多种酸和具有腐蚀性的化学物质具有抵抗力.
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维吾尔医学自然力与免疫力的关系探讨
维吾尔医学基本理论之一"库外提"学说的自然力和现代医学所说的免疫力的辨证关系进行探讨.
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维医"库外提"(力)学说的分类及其功能
"库外提"学说,是维吾尔医学基本理论之一,是说明人体各种力量的定义、种类及其作用的学说.维医学中的力,系指维持和推动人体智力和体力的主要因素.根据"库外提"的产生和存在部位及其作用,分为先天之力(库瓦依乌拉)和后天之力(库瓦依萨尼).先天之力的产生和存在部位及其作用,分为生命力、精神力和自然力三大类.
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人体生命活动若干规律与医疗干预
人体生命活动规律中的稳态充分体现了“度”的理念.某些过度医疗现象,背离了生命活动规律,对患者造成身心伤害,我们在认识和处理问题时要掌握适度原则.医疗干预是生命健康保障的重要手段,但我们应该敬畏自然,尊重生命自身发展的客观规律,充分支持人体的自然力,避免不必要的医疗干预.
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漫谈我国原始宗教的饮食习俗
人类社会初出现的宗教,在民俗学和其他人文科学领域称之为"原始宗教".原始宗教是人类的普遍信仰.当时生产力和人们的认识能力十分低下,他们一方面要依靠经验去战胜自然力,以求得生存;另一方面在强大的自然力面前,显得软弱无力.他们对自然界所发生的许多现象,诸如风雨、雷电、日月、星辰、死亡、生育等自然现象不理解,总以为有一种超自然的力量存在着,人们对此不可抗拒.于是"万物有灵"的自然崇拜便产生了.