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郑毓桂先生学术思想简介——记澄江针灸学派山东传人郑毓桂先生
郑毓桂先生是齐鲁针灸名医,澄江针灸学派山东传人之一.文章通过整理郑毓桂先生相关论文、著作,总结其学术经验:认证细而明,取穴少而精,辨气施补泻,手法柔又轻;善于创新,发现了“风岩穴”等新穴位;重视灸法,创制了太阳灸法.郑毓桂先生传承针灸教育事业,对澄江针灸学派在山东地区的传播起到了重要作用.
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澄江学派传人黄宗勖先生针灸教育思想简介
通过查阅黄宗勖先生的相关历史文献,总结其针灸教育思想,发现具有如下特色:重视针灸教育,课堂与师承结合;编写教材,致力于教学改革;开设福建省早的针灸本科专业教育;重视针灸的学术继承及实践;著书立论,经验流传;重视医德,以病人为本.
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“澄江针灸学派”形成背景与过程
对“澄江针灸学派”产生的时代背景及其形成过程进行研究.结果表明“澄江针灸学派”的形成,基于其创始人及传人关心民众疾苦的宅心仁厚,及其对廉、便、效、验针灸仁术的挚爱；该学派的发展壮大,得益于新中国中西医并重的卫生政策.该学派形成与发展的过程,凸显了其信念坚定、不畏时艰、主动与时俱进的鲜明特点.
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澄江针灸学派在香港的繁衍与传播
探究近现代针灸在香港的起源和发展脉络及其与澄江针灸学派在海外传播的关系.通过相关文献研究及专家访谈,考察了20世纪30～50年代香港针灸教育及学术研究团体的学术渊源,以及这些团体及其主要代表性人物向海外传播针灸的路径,认为是承淡安及其弟子于20世纪中叶使针灸在香港逐步发展繁衍起来的;同时,由于特殊的地理及时代因素,香港也成为了我国改革开放前澄江针灸学派向海外传播的重要阵地.
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试论澄江针灸学派的科学学派特质
在厘清流派、学派、科学学派内涵的基础上,根据科学学派的特征要求,发掘澄江针灸学派所蕴含的科学学派要素.结果表明澄江针灸学派具备科学学派构成要素:学派领袖、相当数量可见度高的学派成员、统一的研究范式和共同遵循的学派精神,是典型的科学学派.
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艺高德馨用神针 永垂世范海内外——记澄江学派传人陈应龙先生
查阅陈应龙先生的相关历史文献,考察其在厦门市中医院和厦门大学任教的经历,总结陈先生的针灸教育思想,发现具有如下特色:继承承门师承教育和课堂教学结合的教育思想,教书育人,立足闽南,推广海外,为澄江针灸学派在闽南地区和海外的传播发挥了重要作用；重视树立学生的医德观,以德为先,言传身教；注重培养学生的学习方法,重视针灸基本功,加强实践,强化技能；著书立说,授业解惑,使澄江针灸学术得以传承.
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承淡安游学日本经过
搜集并研究承淡安先生游学日本的一手文献资料,研究承淡安先生20世纪30年代游学日本的经过与收获,为探寻承淡安及澄江针灸学派学术思想的源流提供基础资料.结果表明,游学日本的经历对承淡安先生学术思想的丰富与发展产生了重要影响,主要表现在增强了他对灸法疗效以及复兴中国针灸的信心,并为回国后进行针具改革、开阔中国针灸学研究和发展思路奠定了基础.
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简析澄江针灸学派的学术源流
运用文献对比分析的方法,研究澄江针灸学派10余位代表性人物的学术生平、思想与贡献,在此基础上提炼出该学派的学术源流.结果表明澄江针灸学派立足中医传统理论,接受中医科学化思潮的影响,关注针灸临床实践,并在一定程度上受到日本针灸的启发,是一个既注重承续中医理论体系,又能主动适应时代发展要求的开放、包容的中医学派.
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澄江学派传人留章杰先生针灸教育思想简介
通过查阅留章杰先生的相关历史文献,考察其在泉州行医及任教的经历,总结留老的现代针灸教育思想,发现留老带徒与办班并重,乐于育人,使澄江针灸学术得以传承；宗经络,尚“伤寒”,针灸药并施,取穴精简,重视指力,技高一筹,艺传后辈；重视从实治学,实事求是,不讳已过；带动学生重视针灸教育,薪火相传；一生勤勤恳恳,兢兢业业,济世救人,德崇思邈；重视经验传承,著书创刊,亲编教材,为针灸人才培养不遗余力.
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澄江针灸学派在新加坡的传播
回顾始于20世纪30年代的新加坡针灸发展前期代表人物及针灸教育机构,指出方展纶、何敬慈、萧憬我、邓颂如、刘致中等皆为澄江针灸学派传人,耀华针灸学社、中国针灸医学总院等早期针灸教育机构也为该学派传人创办,因此认为新加坡针灸的起步及发展与澄江针灸学派密切相关,并对萧憬我父子、符伯华、陈必廉等澄江针灸学派在新加坡的主要代表人物的针灸学术思想进行初步总结.
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澄江针灸学派传人曾天治生平著述考略
曾天治受业于承淡安先生门下,是澄江学派在岭南地区的主要传人之一.通过收集整理曾天治先生的相关著作和论文,并拜访其后人,考证其生平事迹,对现存曾氏的代表性著作作一介绍.曾天治追随承淡安先生步伐,业医济世,办学授徒,创办香港第一家针灸教育机构科学针灸医学院,辗转各地,推广针灸,为各地培养了大批针灸人才;其著述编排循序渐进,引入现代医学理论,注重临床实用性.
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以旧学为根据用科学做化身——民国时期澄江针灸学派科学化实践探析
诞生于民国时期的澄江针灸学派,在“中医科学化”思潮的影响下,进行了一系列针灸科学化实践,不仅创办了中国针灸学研究社、中国针灸讲习所、中国针灸医学专门学校、针灸疗养院等科研、教学和医疗机构,还创办《针灸杂志》、出版《中国针灸治疗学》《中国针灸学讲义》等学术专著和教材,尤其培养了大批根植于临床、兼具现代科学素养的针灸人才,对现代针灸学术发展产生了深远的影响.
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从手工作坊到国际标准制订者——澄江针灸学派对针灸针制作标准的探索
回顾澄江针灸学派对针灸针制作标准的探索历程.新中国成立后,承淡安先生统一针灸针制式规格,指导苏州华二房(苏州医疗用品厂前身)制定了针灸针的质量标准与检测方法,改进制作工艺制成现代针灸针.苏州医疗用品厂在此基础上紧随时代发展步伐,积极引入新技术,组织开展技术创新,不断完善和提高制作工艺与水平,逐步发展成为全球大针灸针生产供应商.同时,苏州医疗用品厂继制定了我国第一部针灸针制作国家标准(GB2024-1980)后,牵头起草的《ISO 17218:2014一次性使用无菌针灸针》作为国际标准正式发布.苏州医疗用品厂从手工作坊发展成为国际标准制订者.
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“澄江针灸学派”治疗男科疾病的学术思想
澄江针灸学派作为当今针灸学的重要流派之一,具有较高的学术影响力.其主张的辨病与辨证相结合、中西互参、针药结合等思想,对当今男科疾病的治疗亦具有重要的指导意义.挖掘整理其关于男科疾病治疗的学术思想,对弘扬传统医学、促进男性生殖健康具有积极意义.
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张登部先生学术思想简介
1 学术渊源张登部先生属于澄江针灸学派.澄江针灸学派,创始于上世纪30年代初期,兼容并蓄,取石攻玉,纳涓成河,涌现了众多代表性人物,构筑了我国针灸学术发展的世纪丰碑[1].据考,在山东,澄江针灸学派的传人至少有 3 位,管正斋、钟岳琦、郑毓桂[2].其中,钟岳琦先生,山东省安邱县人,承淡安先生的亲传弟子之一,山东针灸名家.张登部先生曾跟随钟先生学习多年,攻读针灸经典,重视临床实践,进一步传承发扬了澄江针灸学派.
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澄江学派传人李学耕先生针灸学术思想初探
李学耕先生是福建省著名儿科针灸专家,传承澄江针灸学派学术思想,注重经典学习,强调指力施针,重视针灸并用;善用经验穴位;巧施"飞针"技法.其针灸思想继承了澄江针灸学派学术精髓,同时有自己的发挥创见,是澄江针灸学派在福建的代表性传人之一.
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澄江针灸学派的形成与学术特点
诞生于20世纪30年代针灸危机中的澄江针灸学派,以中国针灸学研究社的成立为标志,在学派创始人承淡安先生和学派传承人的不懈努力下,以临床疗效为起点,以学术提高为导向,历经艰辛,承古纳新,构建了现代针灸学术体系和现代针灸高等教育体系,开枝散叶,学派传人遍布海内外.澄江针灸学派的精神和学术范式,也正激励学派传人继续努力,重构针灸学术体系和框架.
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浅析吴旭教授从肾脑论治脑瘫的理论依据
[目的]探讨吴旭教授从肾脑论治脑瘫的理论依据和临床经验.[方法]在总结前人经验的基础上,分析吴旭教授对脑瘫发病机制的新认识,介绍"补肾健脑针法",分别从脏腑理论、经脉理论两方面来阐释吴旭教授基于肾脑理论治疗脑瘫的学术观点,总结临床经验,分析典型临床案例.[结果]吴旭教授认为本病以"脑络受损,肾气失充"为主要病机,主张从肾脑论治,依据脏腑理论和经脉理论创立了"补肾健脑针法",运用于临床治疗脑瘫,取得了较好的临床疗效.[结论]吴旭教授从肾脑论治脑瘫,见解独到,疗效显著,值得学习与推广.
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澄江针灸学派传人戚永济先生临床灸法探究
[目的]通过对1987~1991年戚永济先生记载的病例进行数据挖掘,探索其灸法的临床特点.[方法]利用现代计算机技术,应用Epidata3.1软件对病例进行筛选、录入、审核,提取与灸法有关的病例,导出DTA文件,用Stata软件对病例进行统计分析,挖掘戚永济先生灸法的应用特点.[结果]总计录入1514例病例,其中有961例使用了灸法,包括艾柱灸468例,艾条灸493例.艾柱灸涉及45个穴位,排名前5的分别是阿是穴、足三里、阳陵泉、膝眼、曲池;艾条灸涉及66个穴位,排名前5的分别是阿是穴、膝眼、膏肓、曲垣、至阴.戚永济先生使用灸法治疗病种24种,涉及内科、妇科、骨伤科疾病.[结论]通过数据挖掘,总结戚永济先生治疗的三大科八大系疾病,并突出介绍其擅长治疗的四种疾病,即漏肩风、肘劳、痹症、腰痛.通过整合与其弟子及家人的深度访谈,总结其灸法的三大心得为重视触诊、辨证施灸、活用灸量.
