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从"脑主元神"论建立中医藏象学说新体系的构想
中国传统文化对人体器官--脑的原始认识是很早的.根据我们对古汉字"思"的结构分析,约在公元前十一世纪的商末周初时期,中国传统文化对心、脑与神明舌动的关系便有了相当的认识.具有辨证论治、整体观念两大基本特点的中医理论体系的奠基者-《黄帝内经》,在借鉴、移植中国古代元气论哲学和阴阳五行学说进行全面总结、整理有关医学的经验事实材料,以建构中医理论体系的过程中,出于五行学说进行归纳说明这一实用需要,《内经》的主流学派,便做出了"贵""贱"脑的初始选择,以心为五脏六腑之大
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从脑主元神谈老年性痴呆病因病机
老年性痴呆症主要以神的病变为特征,姚止庵在注解《素问@上古天真论》中说:“形神相离,行尸而已”.形虽存而神已失,正是痴呆病的特点.老年性痴呆伴随现代社会发展和人口老龄化而变得突出,古代文献对此病的记载并不详细,而且所记载的痴呆不是针对老年人发生的痴呆.清@王清任所述“高年无记性者,脑髓渐空所致”与之较为接近,但也不是针对老年性痴呆的专论.本文试从脑主元神出发,结合老年性痴呆的发病特点,探讨老年性痴呆的病因病机.
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试论心脑各主其神
中医基础理论定义神的有含义有三,一是指自然界物质运动变化的功能和规律,二是人体生命活动的外在表现、即广义的神,三是精神意识思维活动、即狭义的神.笔者认为,神又可分为先天的元神与后天的识神,而且心脑各主其神,即脑主元神、心主识神.现不揣浅陋,论述如下.