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亚洲的两种传统医学基本原理比较:中医学和阿育吠陀
阿育吠陀是印度传统的医学,在梵文中意为生命的科学.阿育吠陀与中医有些相似的特点,这两种系统与其说是科学倒不如说都是旨在提高生活质量的哲学.这两种亚洲传统医学中常用的半数草药在使用和特点解释上是相同的,比如药物都有寒热的属性.中医有阴阳五行、脏腑、气血津液的理论体系,阿育吠陀医学有三元体液理论.中医有占代医学典籍<黄帝内经>,包括<素问>和<灵枢>两部分,阿育吠陀有<遮罗迦集>和<妙闻集>.<遮罗迦集>主要内容是基本理论、草药、治疗原则和预防,这点和<素问>以中医基础理论为主很相似.中医有阴阳理论,而阿育吠陀的理论基础是三个dosha.阿育吠陀的术语好像中医术语一样难以用英语解释.Pitta大概对应中医术语火比较合适,kapha可以对应痰,Vata可以对应风.Rasa和中医的谷气相似.中医伤寒有六经传变,温病学理论有卫气营血传变.阿育吠陀认为疾病的发展有doshas的积累、doshas加剧发展和doshas溢出三个阶段.中医所重视的血瘀理论,在阿育吠陀不认为是内科的重点问题.针灸在西方的推广、中医师在发达国家开业、中国政府中药出口政策和海外人员来中国学习中医使中医的海外加速发展成为可能.相比而言印度传统医学阿育吠陀做的还不够.
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印度传统医学阿育吠陀词汇的梵语-汉语对照翻译及研究
目的:本研究旨在制作《阿育吠陀梵语汉语词汇表》.方法:提取The Ayurvedic Pharmacopoeia of India(API,《印度阿育吠陀药典》)和The Ayurvedic Formulary of India(AFI,《印度阿育吠陀处方集》)中阿育吠陀梵语词汇及其英文或拉丁学名的对照翻译,并翻译成汉语,制作《阿育吠陀梵语汉语词汇表》.结果:完成《阿育吠陀梵语汉语词汇表》,以梵语字母为序;收载阿育吠陀词汇1 743条,其中医学词汇913条,药学词汇791条,医学和药学共用词汇12条,其它词汇27个.词条均由拉丁体梵语、英语或拉丁学名和汉语三部分组成,其中病名附英文对照,生物种药物名附拉丁学名对照.罗列了阿育吠陀三病素、三果药材、药物的特性和作用的梵语和汉语,总结了阿育吠陀梵语词根;阿育吠陀病名的英译体现了传统医学特色和现代研究水平,但专业性和规范性有待提高.结论:《阿育吠陀梵语汉语词汇表》的素材来源可靠,可为我国学者研究阿育吠陀理论和破解处方组成搭建基础和平台.
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论人文视角下的阿育吠陀与中医
阿育吠陀是印度的传统医学,三德学说是其重要哲学基础.阿育吠陀在形成和发展过程中深受印度主流文化婆罗门教的影响,显示出自然与人合一、身体和灵魂合一的特点;形成了种姓分工的伦理观;塑造了舍身救人的崇高医德观.中医则主要受儒家与道家影响而表现出环境与人合一的特点;主要受儒家影响形成入世救人的医学伦理观;受儒家和佛教影响形成仁爱慈悲的医德观.阿育吠陀是偏于宗教化的医学,中医是巫医分离后偏于理性化的医学,宗教对其影响相对较弱,这是两者的大文化分野.
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《印度阿育吠陀药典》所载药物与中国相应传统药物的比较(上)
印度政府(1990～2008年)出版的<印度阿育吠陀药典>(The Ayurvedic Pharmacopoeia of India,API),共分两部,第-部7卷,收载单味药540味;第二部2卷,收载成方制剂101个.本文重点简介两部分内容,一是该药典编写内容的体例和特点,整个药典(API)7卷在内的全部单味药的要求和分析;二是对前5卷418味单味药(因我们只有第6和7卷药物品种的名录,未得到全书,故暂不分析)与我国有分布和药用的相应传统药物进行主治(疗效)项的比较,同时指出这些药物在我国的分布地域.结果表明,第1～5卷所载的418味单味药中有299味在我国有分布(含引种或栽培)和药用,包括国际著名的传统药,如番泻叶、檀香、降香、沉香、苏木、诃子和蛇根木等,约占该药典单味药总数(前5卷)的71.5%,其中在<中国药典>一部2010年版正文收载的单味药有56味,另有11味收载于附录;归纳了API所载单味药6个方面值得学习借鉴的特点,这对我国传统药的发掘、研究、开发和进出口贸易均具有深远意义.
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藏文大藏经医典《八心集》起源及其著者瓦跋塔略考
集印度阿育吠陀各医学典籍之精华而成的医学巨著《八心集》,形成于印度地区有着深厚的历史渊源和背景,其于11世纪初佛教后弘期,随佛教一并传入到西藏,并收录于藏文大藏经,对西藏医学产生了巨大影响.古印度因古文明诞生极早而举世闻名,通过以藏医经典和史料为主,结合有关汉语文献所载古印度早期吠陀文明时代四大吠陀的起源,从而研究《八心集》及其著者瓦跋塔(Vagbhata)的有关历史.
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中古时期我国传统植物药与印度的交流
传统中医药是中华民族的文化瑰宝,经历二千多年沧桑巨变依然生机勃勃.中国是多民族的国家,我国传统医药学是各民族在长期融合过程中相互影响和交流产生的瑰宝,同时其还受到了周边国家和民族传统医药文化的影响.古代东方医学除中国医药学外,还有印度的生命吠陀(阿育吠陀)(Ayurveda)以及阿拉伯文化的悉陀(锡达)(Siddha)和优那尼(优纳尼)(Unani)医药学.古代东方医药体系之间存在着知识的相互渗透和交流.我国传统中医药学通过吸收融合外来医药文化精粹,促进了自身的发展,其中古印度医学对中医药的影响尤为深刻.拟比较古今中外文献中的中印传统药用植物药异同,探讨印度传统医药对我国医药文化的影响.
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阿育吠陀医学——被遗忘的历史
阿育吠陀被认为是世界上古老的医学体系之一,在这个神奇又神秘的医学体系中,还有许多智慧未被挖掘出来.世界上存在着许多种传统医学体系,不同传统医学体系的交融可为草药医学的发展带来新的契机.而目前,人们缺乏对传统医学体系间相似性和差异性的理解,导致融合出现障碍.拟阐述阿育吠陀医学的古老历史和基本准则,以期帮助学者、研究人员和行医者更加深刻地了解传统医学体系,进而使阿育吠陀医学与其他传统医学体系之间求同存异,克服障碍,获得全球的认可和相互和谐共存.
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阿育吠陀草药医学的全球推广:印度的机遇
由于化学药物副作用的日益凸显,草本药物愈发引起医学界的关注,从草药中开发筛选活性成分已成为趋势.印度阿育吠陀草药中有许多可以挖掘的宝藏,但其在国际传统医药市场上所占的份额却无足轻重.探讨提升印度阿育吠陀草药医学国际影响力的方法,为世界传统医药的发展助力.
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阿育吠陀医学中抗腹泻药用植物的治疗意义和药理活性
腹泻是一种常见且严重的疾病,每年影响全世界3～5亿人,特别是5岁以下的儿童.世界人口的70％使用民间传统医药作为初级保健,这些本土医药通过口头相传,有时也通过文件.自古以来,阿育吠陀是东南亚国家主要的医疗系统,源自于阿育吠陀医学和其他书籍的印度著作记载了几种植物治疗腹泻的效力.随着对阿育吠陀医学全球展望的增加,关于其作用的科学依据的兴趣也在不断增加.通过搜索PubMed、ScienceDirect、Medline和Google Scholar,收集报告阿育吠陀经典中抗腹泻植物的文献,汇总阿育吠陀医学中用于治疗腹泻的药用植物,共报道了58属109种植物具有其抗腹泻活性.许多印度药用植物已经展现出抗腹泻作用,但是关于这些植物抗腹泻作用的研究还处于概念阶段.由于这方面的知识还很缺乏,期望以此可以促进这方面未来的临床研究.
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两种传统医学:中医学和阿育吠陀的基本原理比较
阿育吠陀是印度的传统医学,在梵文中意为生命的科学.阿育吠陀与中医有相似的特点,这两种系统与其说是科学倒不如说都是旨在提高生活质量的哲学.这两种亚洲传统医学中常用的草药在使用和特点解释上是相同的,比如药物都有寒热的属性.中医有阴阳五行、脏腑、气血津液的理论体系,阿育吠陀医学有三元体液理论.中医有古代医学典籍<黄帝内经>,包括<素问>和<灵枢>两部分,阿育吠陀有<遮罗迦集>和<妙闻集>.<遮罗迦集>的主要内容是基本理论、草药、治疗原则和预防,这点和<素问>以中医基础理论为主很相似.中医有阴阳理论,而阿育吠陀的理论基础是三个dosha.阿育吠陀的术语如同中医术语一样难以用英语解释.Pitta大概对应中医术语"火"比较合适,Kapha可以对应"痰",Vata可以对应"风",Rasa和中医的"谷气"相似.中医伤寒有六经传变,温病学理论有卫气营血传变.阿育吠陀认为疾病的发展有doshas的积累、doshas加剧发展和doshas溢出三个阶段.中医所重视的血瘀理论,在阿育吠陀看来不是内科的重点问题.针灸在西方的推广、中医师在发达国家开业、中国政府中药出口政策和海外人员来中国学习中医使中医的海外加速发展成为可能.相比而言,印度传统医学阿育吠陀做的还不够.
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关于古代印度医学
本文探讨了古印度医学的根源吠陀、梨俱吠陀、娑摩吠陀、夜柔吠陀,阿闼婆吠陀、阿育吠陀传统医学、佛教的基本教法四圣谛、古印度佛教医学的四心、四色.
