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"肝开窍于目"理论探微
"肝开窍于目",目与肝脏之间通过经络保持密切的联系,肝经循行于目,肝主藏血,目受血而能视,肝血不调则目病,肝气失和则生目疾.在临床上很多肝脏疾病都表现出不同程度的眼部症状和体征,比如黄疸、角膜色素环、干眼症、瞬眼及眼球震颤、眼底血管变化、暗适能力、夜盲、幻视、闪光盲等变化.借助于这些发现,有利于诊断某些肝脏疾病,判断预后.现代医学通过研究维生素A、肝细胞生长因子、肝脏的糖脂代谢、肝脏的矿物质代谢等可以很好地解释"肝开窍于目"这一古老理论.
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祛病强肾鉴鹿茸
茸者,柔软纤细之毛.鹿茸,也就是雄鹿含有细毛的嫩角.鹿茸在《神农本草经》列为中品,凡药之中品者养性.中品之药可除病,能令毒虫不加,恶气不行.这就是说鹿茸可保养身体祛除疾病,但使用它必须对证,体质壮实的人是忌服的.性味功效鹿茸,性温,味甘、咸.本品为血肉有情之品,甘温质柔,性虽温热而不刚燥,即可峻补元阳又可兼以生精,无论真阳或精髓亏虚皆可服用.本品入肝肾二经,肝主藏血而生筋,肾主藏精而主骨.故可强筋骨,益精血,壮肾阳.因督脉为肾之外垣,亦可温养督脉而治疗男子阳痿不举、女子宫寒不孕.肾为先天之本藏先天之精,受之于父母,故鹿茸又可治疗小儿先天不足之行迟齿迟.
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中医对人体脏腑的认识(之五)中医话"肝"
中医对肝及其生理病理的认识,是有一定的解剖学基础的.如说肝位于"右胁"(右侧的肋弓),是一个颜色赤紫、左右分叶的器官等.此外,在一些医籍中,对肝的重量、组织结构、具体位置及相邻器官等,都有较为详细的描述.因此,在中医所说肝的种种生理功能中,有些内容与西医的认识是基本相同的,如说肝主藏血,有分泌胆汁的作用等.但说肝有"主疏泄"的作用,就与西医的认识不完全相同了.
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民间圣果桑葚
桑葚被称为“民间圣果”,既可入食,又可入药.中医认为,肝主藏血,肾主生髓,是人身能量贮存的基地.桑葚色黑而紫,性味甘寒,人心、肝、肾经,极具有补肝益肾、生津润肠、乌发明目的功效,为滋补强壮、养心益智佳果,具有补血滋阴,生津止渴,润肠燥等功效,主治阴血不足而致的头晕目眩,耳鸣心悸,烦躁失眠,腰膝酸软,须发早白,消渴口干,大便干结等症.
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冬季滋阴药膳方
人体津、血、精、液皆属阴,故有阴精、阴液之称,或泛称阴液.阴液在人体无处不存,但在五脏中至关重要的是肺、肝、肾.肺主宣发,肝主藏血、肾主水液.
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肝主藏血对肝病卧休治疗的双重作用浅析
从五个方面论述了肝主藏血对肝病卧休治疗的双重作用,即:肝主藏血理论及其解剖学依据、肝脏血供应量与肝脏功能的关系、机体运动对肝脏血供(流)量分配的影响、肝病卧休治疗的意义与存在问题.指出肝病卧休,对促进肝功能恢复具有积极意义.
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论“肝者罢极之本”
“肝者,罢极之本”是联系肝两个生理功能的枢纽.肝主藏血是其物质基础,主疏泄是其功能保证,二者相辅相成,相互为用,共同调控气血的运行,使肝为“罢极之本”.
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"肝者,罢极之本"初探
肝为罢极之本是肝的重要生理功能.从肝主藏血,肝主疏泄探索罢极之本的理论基础.
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肝木曲直论
论述“肝木曲直”之说对于中医肝藏象理论及肝病临床的重要意义.认为“肝木曲直”应诠释为肝具有刚柔相济、体阴用阳、敷和收藏、化生升发的生理特性与功能;临床上面对复杂之肝病,在充分理解肝禀“类木”“曲直”之性的基础上,当采用守恒(涵木体、达木用)而度奇(度病情、度时令、度干犯他脏)之法治之.
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话养肝
春天,百草萌芽,大地复苏。人们纷纷脱去厚重的棉衣,踏青赏景,休闲放松。中医认为,肝与胆相为表里,开窍于目,肝主藏血,肝主疏泄,有贮藏和调节血液、排毒的功能。风为春季的主气,春季容易风邪犯人,直接伤害肝脏。人们要保护好肝脏,以免肝脏受损。因此春天容易伤肝,是要特别护肝的季节。在此,从衣、食、住、行四方面为大家送上早春护肝的小贴士。
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从肝论治不寐体会
认为肝主疏泄与肝主藏血的生理功能与神魂关系密切,肝失疏泄,或肝失藏血,以致气血失调,阴阳失交,神魂不安,发为不寐。治疗不寐,从肝立论,辨明虚实,以疏肝、平肝、清肝、柔肝四法补虚泻实,助肝复其疏泄与藏血之功,可以调和气血,交通阴阳,安守神魂,能取得满意疗效。
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养颜先补肝
补肝帮助润肤祛斑祖国医学概念上的肝,位于腹部,横膈之下,右胁下而偏左.和中医的胆、目、筋、爪等共同构成肝系统.在五行属木,为阴中之阳,与四时之春相应,肝的主要功能是主疏泄和藏血.所谓主疏泄是说肝具有疏通、舒畅、条达以保持全身气机疏通畅达,通而不滞,散而不郁的作用;肝的疏泄功能正常,则气机调畅、气血和调、经络通利,脏腑组织的活动也就正常协调.肝主藏血是说肝脏具有贮藏血液、防止出血和调节血量的功能.中医认为肝主藏血,主疏泄,能调节血流量和调畅全身气机,使气血平和,面部血液运行充足,表现为面色红润光泽,所以补肝能润肤去斑.
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肝开窍于目理论探析
肝开窍于目是中医的经典论述之一,本文通过脏腑、气血、经络等方面来探讨肝与目的关系.主要从肝开窍于目的含义、理论依据、生理病理等方面展开论述,进一步阐释了肝通过经络、气血阴阳等与开窍于目的理论联系.