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四川"火神派"概况及其学术思想特色探讨
通过介绍四川"火神派"的代表医家及学术源流脉络,探讨四川"火神派"的形成和传承发展,认为该派以明析阴阳、重视阳气、汇通医易、崇尚伤寒、善用温热等为主要学术思想及特色,重点探讨了其与明代"温补学派"的异同,提出对"火神派"进行深入研究的必要性.
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潜阳丹临证应用举隅
潜阳丹是扶阳派郑钦安治疗阴盛阳虚疾病的经典名方,笔者辨证加减,推广应用,效果满意,本文举咽痛、失眠、虚痒、头晕临床应用案例供参考.
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试析附子的临床运用
就附子的临床运用,从性味功效、适应证、配伍、用量、煎服法、毒性反应及处理、禁忌等7个方面进行分析探讨.认为附子的治疗靶向是阴证、寒证,且治疗作用和毒副作用都很明显,因而善用、广用附子前提是精辨阴阳,洞察寒热,深层次的学术思想则是养生疗疾推崇阳气的重要作用.附于所含乌头硷,就其致心律失常作用而言,是有毒成分;就其镇痛等作用而言,则是有效成分.人体生理和病理上的差异(体质和证候),可影响对乌头硷的耐受性,而不同的剂量和煎煮法,可影响乌头硷的含量,进而改变附子的毒性和治疗作用.因而附子的用量、煎煮法应综合考虑多种因素而定.
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扶阳抑阴法治疗阳虚证经验
火神派创始人郑钦安在<周易>、<内经>"阳主阴从"哲学思想的影响下,在精研<伤寒论>的基础上,创立了火神派扶阳学说.他在<医理真传·原序>中云"医学一途,不难于用药,而难以识症.亦不难于识症,而难于识阴阳."治疗中处处强调"宜扶一元之真火,敛乙散之阳光.","治之但扶真阳,内外两邪皆能灭,是不治邪而实治邪也."
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郑钦安苦甘化阴法原理探讨
清末医家郑钦安是火神派的鼻祖,临证擅于辨阴阳,对于阳虚证的辨治疗效显著,在其《医理真传》中也记载有不少应用苦甘化阴法治疗阴虚疾病的实例.通过对郑钦安应用苦甘化阴法的实例进行分析,探讨郑钦安苦甘化阴法的原理,其原理可总结为三点:苦寒泻热生阴、苦辛散热生阴和苦温助阳生阴,目的是为临证治疗阴虚病证提供参考.
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郑钦安先生《医理真传》阴阳观浅探
郑钦安是以擅用姜附之热药为人所熟知的清代著名医家,他所著的《医理真传》一书以阴阳为临床治病总纲,总结了辨阴虚、阳虚大法,遣方用药不离阴阳;注重先天阴阳盛衰,强调阳主阴从;以元阴元阳的消长盈缩来解释六经辨证.郑氏的阴阳观为后学以阴阳为法辨证论治提供了一套相对完善的思想体系.
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薛一涛用补坎益离丹加味治疗心血管疾病经验
补坎益离丹原方由附子八钱、桂枝八钱、海蛤粉五钱、炙甘草四钱、生姜五片组成,乃清末郑钦安所创,用治心肾阳虚诸症.补坎益离丹升降水火,交接心肾潜纳真阳.郑氏谓:"补坎益离者,补先天之火,以壮君火也.真火与君火本同一气,真火旺则君火始能旺,真火衰则君火亦即衰.方用附、桂之大辛大热为君,以补坎中之真阳.复取蛤粉之咸以补肾,肾得补而阳有所依,自然合一矣.况又加姜、草调中,能交通上下."(<医法圆通卷一>)薛一涛教授在临床上常以补坎益离丹加味治疗心血管疾病效果显著,介绍如下.
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中医火神派存在的必然性探讨
清末至今,中医界出现了一个年轻的医学流派-火神派,其开山鼻祖为郑钦安,在郑钦安的影响下,又涌现出了四川的卢铸之,云南的吴佩衡,上海的祝味菊等一大批在全国中医界有较大影响的中医专家,他们无一例外的以擅用姜、桂、附等大辛大热扶阳之品而名噪一方,被冠以"火神"之名.然而,这个新兴的医学流派产生后却在国内颇受争议,赞成者有之,毁誉者有之.
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郑钦安之“阴火”观
千百年来“阴火”一词有许多不同的定义,众说纷纭。郑钦安分析“阴火”的实质,一语道出“阴火”乃阳虚阴盛,虚阳上浮也。治疗上以扶阳抑阴为主。
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浅谈桂枝汤应用技巧
桂枝汤是《伤寒论》的代表方之一,仲景方约二百余首,其中用桂枝汤加减变化而出者,计有二十八方,约占七分之一。此方不仅用于外感风寒表虚证,且大量用于临床各科之无表证者。前人柯韵伯、王子接、郑钦安都谈到本方既是解表剂,又是和里剂,尤其王子接论述伤寒方,列桂枝汤为和剂祖方。历代医家称誉此方为仲景“群方之冠”,以桂枝汤加减在临床上的运用比较广泛,现简述如下:
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对温阳止血法的体会
血证是中医对以出血为主要临床表现的一类疾病的统称,凡血液不循常道,或上溢于口鼻诸窍,或下泄于前后二阴,或渗出于皮肤,所形成的一类出血性疾患称为血证.按照其出血部位划分,常见的有吐血、咳血、衄血 、便血、皮下出血等.血证表现多样,病机复杂,临证治疗难度大.本文拟从郑氏治疗血证经验出发,结合后世扶阳名家医案和作者临床体验谈谈对温阳止血法的体会.