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经脉学、经络学、血脉论是继承和发展的关系
经络学说起源于循经感传导,对经络本质的解剖研究早起于《黄帝内经》.经脉学、经络学、血脉论本是一家学说,即经络学说.经络学说的发展形成可分为3个阶段:第1阶段是经脉学阶段,这个阶段从发现循经感传导现象到形成以经脉循感线为基本架构.第2阶段是穴位的确定和形成阶段,这一阶段从经脉循感线起点,到灸疗部位,经过炊灼孔窍,终确定和形成穴位.从循经感传线路到穴位的确定和形成标志着经络学说从现象观察到实践总结上升为理论指导临床实践,通过再实践再总结终形成基本完备的经络学说体系,指导临床医疗实践.第3阶段是从解剖学的角度研究与循经感传导线路相对应的组织器官,依据解剖的结果而形成血脉论.由此可见经络学说形成和发展的历史脉络非常清淅,经脉学、经络学、血脉论是继承和发展的关系.
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抓住人体五大特区
人体有五大保健特区,即腋窝、前胸、肚脐、脊柱、脚底.在平时养生保健时,只要抓住这五大"特区",就能达到强身健体、祛病延年的效果.腋窝从经络学的角度看,腋窝主要分布心包经和心经.按捏腋窝可使人舒筋活络,调和气血,延缓衰老.腋窝顶端动脉搏动处有一穴位——"极泉",按摩极泉穴,有防治心脏病、肩周炎、乳腺病等作用.按压:用右手按左腋窝,用拇指指腹选中极泉穴,反复揉压直至出现酸、麻、热的感觉,一般需要3-5分钟.
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经络学说与哲学
经络学说是研究人体经络系统的循行分布、生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的理论.它是中国古代医家在长期的医疗实践中,通过对"针感"等传导的观察、腧穴疗效的总结、体表病理现象的推理及解剖、生理知识的启发而创立的,长期以来一直有效地指导着中医各科的诊断和治疗,对针灸学科的指导尤为重要,并不断地被修正、补充,逐步得到丰富和发展,成为中医理论体系中的一个重要组成部分.近年来,随着科学工作者对经络学说的不断探索和研究,对经络学说的认识已经深入到细胞水平、分子水平,对经络及其本质的研究有了一些新的进展.经络的实质是什么?经络活动的物质基础是什么?以及生命活动的具体作用方式是什么?所有这些问题的揭示,都将对生命活动的研究产生积极的推动作用.经络学说的某些现象和规律符合哲学的某些观点.在哲学思想的指导下,充分利用现代科学成果去研究经络学说,经络的实质及其活动的物质基础必将为人类所揭示.
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从经络学基础考辨肾主封藏的生理特性
提出肾主封藏的生理特性有其深厚的经络学基础,进一步认为奇经八脉为肾主封藏的重要结构学基础;<内经>有关肾与肺经脉联系及经脉病候的记载是肾主纳气的重要理论基础;肾固胞胎也有其经络理论基础.
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经络在神志活动生理病理中的作用特点
经络理论是中医神志病学理论体系中关于“神志”生理、病理学基础的重要组成部分，本文基于中医学经络理论，深入阐析了人体神志活动与经络的关系，并以此为切入点，揭示了神志功能活动的性质以及相关神志疾病的病因病机特点，强调了经络在中医神志病学“脑-脏腑-神志”理论学说中的重要作用。
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假说--演绎方法论在经络实质研究中的应用
经络学的科学研究过程中,包括了归纳主义方法论和假说-演绎方法论两个阶段.归纳法就是从经验事实中发现普遍原理的方法,经典的经络理论就是在不断的演绎结论与经验事实的对照中被逐渐确认的.为了经络理论的更深层次的发展,我们必须在现代医学理论的基础上提出一系列的问题,然后通过证伪和证实,经络学理论才会取得突破性的进展.也就是运用假说-演绎方法论进行研究.
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药经肚脐疗顽疾
肚脐也称"神阙".利用脐部给药治疗疾病称为脐疗.脐疗源远流长,至今已有2000多年的历史.祖国医学认为,脐为五脏六腑之根,神元归藏之本.从经络学上讲,脐穴位于任脉,而任脉属于阴脉之海,与督脉相表里,共管人体的诸经百脉,所以脐和诸经百脉相通,通过五脏六腑联络全身经脉.从解剖学角度看,脐为腹壁后关闭的薄之处,周围有较丰富的脐旁静脉丛,血流充足,有利于药物的渗透、吸收.
