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《脾胃论》的精髓是五运六气
本文认为，《脾胃论》的精髓是五运六气，该书是在“脏气法时”和“气运衰旺”指导下写成的，重视四时阴阳升降浮沉，把五运六气理论从外感引入到内伤之中，不但用五运六气理论阐述脾胃病的病因病机，还把五运六气理论扩大到治则及制方遣药方面去了。本文开发了研究脾胃内伤病的新思路，值得重视。
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"五行胜复"理论正误
"五行胜复"是中医基础理论的重要组成部分,对该理论的正确理解与否不仅关乎中医理论的科学性,而且直接影响中医临床辨证及治疗.对于"五行胜复"的原因,应当摈弃五行循环论的解释方法,一切从临床出发,注重中医理论的完整性与科学性;用自然界的普遍规律来认识.对于"五行胜复"的正确理解应当集各家之所长:五行既不可无亢,也不可无制;亢而有制则生化有常,亢而无制则必害生命.其中五行胜复之外在表象又有"微则当其本化,甚则兼有鬼贼"之不同.
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吴寿善治疗燥证学术思想与临证经验总结
吴寿善教授对“燥气大纲”有独到见解,不仅提出了有凉燥、温燥伤人、燥化寒湿、湿热伤人,并且提出燥气有“胜复”不同:化热伤津之证属燥之复气伤人,寒湿之证是燥之胜气伤人.因此,可见《温病条辨》中所列杏苏散等方,正是为治燥之胜气、治燥之正化、治燥之本病而设.所列的桑杏汤等方则是为治燥之复病、治燥之对化、治燥之标病而设,从而使燥气之本标胜复病机霍然.吴教授还强调见化气为病有寒热之别,见寒湿者自当用温化,见湿热者自当用清泄.临证时还须注意表里寒热之不一,只有这样才能达到技药愈病之目的.燥伤本脏除识别复气现症外,还要选药精当.笔者在临床上发现,凡见杏苏散证而有痰黏、频咳、唾出不爽者,视其轻重而选加冬瓜仁、贝母、鱼腥草、半枝莲等品,以清复热,效果较好,若见小青龙汤证而兼复气为患者,追加药物亦可仿此.
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五运六气中关于六气胜复用药特点分析
“六气胜复”有司天在泉之气淫胜、邪气反胜、相胜相复的不同,会对人体脏腑造成不同的影响而导致不同的病症,从五运六气中“六气胜复”的治疗用药出发,分析其有紧密围绕五味,五行相克关系及寒热温凉用药的规律,以期指导临床应用.
