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病因研究的现状与思路
中医病因学说经春秋战国的萌芽时期、东汉的发展时期,到宋元的成熟时期,其学说已趋定型,在明清时期,吴又可等著名医家颇有创新地提出了"戾气学说”,但这明显带有微观化趋势的学说,很快被经典的"三因学说”所同化,而被吸纳于宏观思辨之中.相反,现代医学之病因学说,却以微观思辨的独特视角,指导着现代医学的临床实践.
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"戾气学说"溯源
"戾气学说"本源于<黄帝内经>.历代医家以"非其时而有其气"的六淫邪气为致疫之由,虽未出<内经>之藩篱,但未免偏颇.而自清代医家吴有性创立了瘟疫病因学说-"戾气学说",诸多学者和医家皆认为"戾气学说"已经完全脱离了<内经>,是一种全新创造性的病源学说.诚如医家能伏案细研<瘟疫论>一书,即便以一己之见,亦能明了吴氏乃依据<内经>的理论,才有此振聋发聩之声.对中医病因学中的"戾气学说"溯本求源,以求同道斧正.
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戾气学说不能持续发展的必然性探讨
在中医发展的长河中,戾气学说突破了"百病皆生于六气"的传统观念,丰富和发展了温病病因理论,包含着科学革命的胚胎,也早于现代医学的病原体学说200多年.但直到现在,戾气学说却仍然停滞于初创时期而未能在中医理论体系上进一步向前发展.本文就造成这种局面的必然性予以探讨.
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论温疫学派学术特色在SARS治疗中的作用
SARS虽然是一种新的病毒性疾病,是一种新的温疫,但同其他温疫疾病一样,有其自身的发展变化规律.实践证明,在与SARS的斗争中,在温病卫气营血、三焦辨证纲领的指导下,利用温疫学派以往的辨治特色,中医温病学在SARS的治疗中能够把握该病的本质,掌握其演变规律,显示其在治疗新的病毒性疾病、新的温疫病中的优越性.