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绍派伤寒学术思想与传承思路
文章介绍了“绍派伤寒”形成与发展的3个时期和主要的代表人物,概括了绍派伤寒的主要学术思想,包括:①六经融三焦,寒温成一统;②四诊重望切,腹诊具特色;③治燥分温凉,外感重透邪;④施治重化湿,方药轻灵验;⑤疗疾重调护,饮食宜忌口.今后为流派传承所开展的工作将从以下5个方面展开:①梳理流派渊源,挖掘整理相关著作;②加大条件建设,探索流派传承机制;③注重人才培养,构建传承人才梯队;④立足临床疗效,开展特色诊疗技术;⑤加强推广应用,扩大辐射与影响力.
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绍派伤寒与朱氏伤寒腹诊法比较研究
腹诊法是中医四诊中按诊的重要组成.中医通过切按胸腹,判断病邪之部位、性质,正气之虚实及体质之强弱.以清代绍兴名医俞根初为代表的绍派伤寒和以近代江阴名医朱莘农为代表的朱氏伤寒派均擅治伤寒热病,均注重腹诊法.前者重虚里与脐间动脉按诊,精于冲任命门不足之证与真假寒热之证的鉴别,临证结合腹诊运用峻下法治疗阳明证尤有心得.后者重脐诊,精于夹阴伤寒之体的识别,临证擅用桂枝类方治疗体虚外感热病及内伤杂病,颇具特色.
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绍派伤寒的特色调护探要
中医治病医、药、护不分,主张"三分治,七分养",其护理学说在张仲景已有记载,为服桂枝汤后的"将息"和"禁忌",注重服药后的病理反应与药理反应等护理学说.但后世医家尚不够重视疾病的调护方法,而绍派医家通过实践经验与教训,懂得中医调养护理的重要性,尤其特别强调"忌口"即饮食的宜忌.俞根初在<通俗伤寒论>中特列"瘥后调理法",便尚不完臻.
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从藿香正气汤组方特色探讨俞根初论治水湿证的学术思想
浙江省绍兴市地处江南水乡,地理上湿热交蒸,故“绍派伤寒”的学术理论着重伤寒和温病相结合,重视疾病兼挟湿邪的治疗,绍派伤寒的代表大家们也多重视祛湿剂的使用,其代表人物俞根初有云:“浙绍卑湿,凡伤寒恒多夹湿”,足见其在谴方用药时对祛湿药物的重视,也创立出不少别出心裁的治湿方剂,其中以藿香正气汤在俞根初《通俗伤寒论》[1]中的各湿病证之中引用多、应用广,本文通过对藿香正气汤为代表的祛湿剂的研究,分析其组方特色和配伍规律,以期体会俞根初的治方用药特色,提高临床对祛湿方剂的掌握和运用,更深入地理解俞根初的学术思想.
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陈祖皋传承绍派伤寒诊治外感发热疾病学术特点述要
陈祖皋先生,系浙江省绍兴市人民医院中医科医生,现已退休多年,求诊者仍络绎不绝,为绍兴市区妇孺皆知名中医.笔者有幸侍诊一侧,共事同科数年,并多次问业于先生,获益匪浅.今不揣固陋,希冀把先生运用绍派伤寒治疗外感发热疾病学术特点作一简单介绍,以期抛砖引玉,并飧同道.
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俞根初瘥后调理特色探析
俞根初,名肇源,清代绍兴名医,著《通俗伤寒论》一书,奠定了绍派伤寒的学术理论体系,创立了“绍派伤寒”.其“以六经钤百病,为确定之总诀;以三焦赅疫证,为变通之捷径”[1]的“寒温一统”的学术思想为后人所推崇.书中“瘥后调理法”一节更是对伤寒瘥后调理作出了系统阐述,在临床颇具指导意义,为后世名医徐荣斋老先生所推崇.
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绍派伤寒的理论发展及学术传承
作者把以俞根初为代表的"绍派伤寒"的发展过程划分为三个阶段:即理论奠基时期、理论发展时期和理论完善时期;同时,对注释、勘订<通俗伤寒论>的医家同"绍派伤寒"创始人之间的学术传承关系加以梳理,以便使我们对"绍派伤寒"的学术发展脉络有所了解.
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绍派伤寒诊法特色述要
绍兴伤寒学派,主张六经钤百病,以三焦为变通之法,融六经、三焦于一炉,创立寒温一统论.由叶天士辨治温病所总结的辨舌、验齿、察斑疹、白(瘠),是对外感热病诊法的创新.绍派医家诊治富有特色,俞根初辨治伤寒,主张四诊合参,望、切二诊,尤以注重观目、按胸腹为要,其观舌察脉亦与众不同,俞氏谓:"凡诊伤寒时病,须先观病人两目,次看口舌,已后以两手按其胸脘至小腹."这是俞氏的创新,亦是绍派诊察伤寒时病的一大特色.
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绍派伤寒湿邪夹证的临证心法
江南地处卑湿,外感湿邪为患,多有夹杂证."绍派伤寒"以六经融三焦,寒温一统;辨证重湿,施治主化论治.湿的停滞,皆因气的不运,运气的方法,临床以辛苦淡并用,上中下同治.即为"宣、运、导"三法,而上焦宜宣,开肺气、疏腠理,甚则开窍,均属宣之范畴;中焦宜运,燥湿、化湿,开膈,快脾,归纳于运字之中;下焦宜导,渗湿、导湿,旨在分利小便,有"治湿不利小便,非其治也之义".临证须辨湿邪夹证,方能中的.
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疏调气机助湿运化汗利两解辟邪出路——"绍派伤寒"名医何炳元对湿温病的特色论治
作者把"绍派伤寒"名医何炳元有关湿温病的论治经验加以归纳整理,试图更好地理解、把握何氏对湿温病的论治思想和用药经验,以便推广何氏的特色经验,提高临床疗效.
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沈元良传承绍派伤寒学术思想与临证经验初探
[目的]总结沈元良教授传承绍派伤寒学术思想与临证经验特点。[方法]通过学习沈元良教授的相关著述和跟师临诊，介绍沈元良教授在传承绍派伤寒学术思想方面所作出的贡献及临证经验和用药思路，并举验案1则加以分析。[结果]沈元良教授传承了绍派伤寒的主要学术思想和特色经验，临证重望诊和腹诊，治外感邪去正自安，疗内伤重视调脾肾，用药轻灵通补，瘥后注重调护。所举案例经调治后病情完全康复。[结论]沈元良教授学术思想富有特色，临床诊治疾病特点鲜明，经验丰富，疗效显著。
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论绍派伤寒的学术创新与薪传
<伤寒论>代表了前一时期的外感病总论,温病学代表了后一时期的外感病总论,在伤寒与温病的论争中,绍派伤寒又代表了对外感病认识进一步深化的一个时期.绍派伤寒的寒温一统说可谓异帜独张,它与温病学派的主张存在多方面的不同,并在不断的学术争鸣中得到完善.
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浅谈俞根初《通俗伤寒论》的温病证治特点
[目的]总结俞根初《通俗伤寒论》的温病证治特点，以期为温病学研究注入新意。[方法]通过整理《通俗伤寒论》中有关“温病”的论述内容，并进行分析讨论。[结果]《通俗伤寒论》一书虽未大论温病之名，但其内容却可见温病之实，在温病的诊断、治疗及病后调护等方面都有自己独特的见解。[结论]《通俗伤寒论》虽以“伤寒”为名，贯穿始终，但后学当明此“伤寒”为广义之伤寒，为四时外感百病之总名也。本书既发皇仲景本意，又融汇了后世温病学医家之论以补仲景伤寒论温病之不足，体现了俞根初“寒温一统”的学术思想，开创了绍派伤寒研究之先。
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徐荣斋对绍派伤寒的贡献
徐荣斋先生，当代中医经学名家，其学探绍派伤寒之源流、启绍派研究之风气。著《重订通俗伤寒论》，一作提要，二作阐发、补充、辨误，突出实用性，不调整结构，而增删内容，都从临证实用出发。
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近代(1840年～1949年)越医医籍特色略述
近代越医以敏锐的思想和务实的态度,积极应对西学东渐带来的冲击和"废止中医案"的打击,创组绍兴医药学研究社,创办<绍兴医药学报>,成立"流通医药书籍有限公司",撰写并印行了大量医籍,影响全国,波及槟榔屿、檀香山、高丽、日本,在近代中国医学史上有特殊地位.近代越医医籍是近代绍兴医学的宝藏,取得了令人瞩目的学术成就,简言之,可归纳为精品特色、时代特色、地方特色.
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越医对祖国医学的贡献
越医呈现出专科世家多、流派多、名医多、著述多的鲜明特点,具有重实践、敢创新、善总结、知行合一的独特个性,在中华医药史上有着重要地位.从经典发挥、专科世家、应对时艰三个方面,对越医于祖国医学的贡献,作一初探.
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绍派伤寒的形成及对仲景学说的贡献
自汉张仲景撰<伤寒论>,后人咸以其为准绳,尊其为医圣.仲景以后,能承其衣钵,卓然创立新言,吴门温病派算一派,我越中绍派伤寒也算一派.本文拟就绍派伤寒的形成及对仲景学说的贡献作一探讨.
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绍派伤寒名医邵兰荪治疗时病用药特色探析
邵兰荪先生是绍兴清末民初著名医家,是绍派伤寒代表人物之一.作者通过研读《邵兰荪累验医案》,并参考相关文献,对其治疗时病的用药特色进行分析,发现邵氏用药轻灵、善于化湿、重视药物炮制与产地、喜用鲜药,其用药经验值得借鉴,以期能对当今临床有所裨益.
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试析绍派伤寒与一般伤寒学派之不同
绍派伤寒是以绍兴而命名(浙江省绍兴市),缘于其因地制宜的地方性,独树一帜的创新性,以及前赴后继的可持续性.1源流与特色绍派伤寒萌芽于明·张介宾《景岳全书·伤寒典》中的学术观点,至清乾隆、嘉庆年间,俞根初《通俗伤寒论》一书奠定了绍派伤寒的学术理论体系,在《通俗伤寒论》中何秀山序曰"吾绍伤寒有专科,名曰绍派".
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绍派伤寒源流及学术思想浅析
绍派伤寒是俞根初根据绍兴地气特点,吸收了传统伤寒派与温病学派的学术精华所创.其后名家辈出,不断发扬光大.学术思想上辨证三焦与六经并重,重视治湿,创立了治燥温凉分治.在用药、腹诊等方面也极具特色.
