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土家医“三元学说”探源
土家族医学是中国传统医学的重要组成部分。“三元学说”是土家族医学的指导思想，但尚无文献对其由来进行系统阐述。本课题组根据数十年对土家医学的研究，认为“三元学说”可能起源于道教的“三元说”，其形成与道教对土家族文化的影响及土家医对人体生理病理的认识密切相关。因此，本文就“三元学说”的渊源进行了探索性研究。本文通过引用大量理论依据，系统阐述了土家族医学指导思想“三元学说”的起源与道家文化的联系。首先，土家医“三元”概念源于道教；其次，土家族医学关于太上老君及药王菩萨的传说与道教关系密切；再者，土家族医学与道教医学有着重要联系，如两者对脑都十分重视。究其原因，笔者认为，一是由于道教对土家族文化的渗透，道教文化对土家族文化影响十分深刻；二是土家医对人体生理与疾病的认识，多与“三”密切关联。因此，土家族医学将“三元学说”作为自己的指导思想。研究土家族医学起源，对研究少数民族医药文化和学术思想的继承有重要意义。
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土家族医学常用抗肿瘤药物用药规律文献研究
目的 通过对土家族医学抗肿瘤药物的文献整理分析,探讨土家族医学抗肿瘤药物的用药规律.方法 根据《土家族药物志》建立土家族抗肿瘤药物名录,以名录拟定关键词检索中国知网、万方数据知识服务平台、PubMed医学文献检索服务系统,纳入明确具有抗肿瘤作用的土家族医学常用药物并建立数据库进行数据分析. 结果 土家族医学具有直接抗肿瘤作用的药物144味(其中植物类136味,动物类8味),科属分布中菊科频数多为11次,占土家族抗肿瘤药物的7.6％;药味分布中苦味药多占总药味数的41.7％,凉性药物高达77味,无毒药物104味.结论 土家族医学治疗肿瘤多使用清热、攻邪、散结的药物,并以无毒药物数量多.
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"三元辨证"在土家族医学中的运用
土家族医学几千年来不断与中医学结合,并在土家族民间广泛应用,得到了较快的发展,"三元辨证"就是在中医学的基础上形成的,是对中医学理论的丰富和发展.
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土家族梯玛医学初探
梯玛医学是土家族医学发展史上的一个特殊时期,它根植于土家族文化,它是融医术、药物、精神于一体,运用画符、还愿、替死、渡关、追魂等法术和神法来防病治病的医学.梯玛医学有很强的神秘性,它所具的特色与土家族医学的起源、土家族的宗教信仰及土家族的社会历史发展等因素有关,它是土家族文化的重要组成部分,为土家族的正常繁衍起了一定的保障作用.
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试论土家医毒气学说
<素问>将探讨病理变化的机制问题称为病机.故<素问·至真要大论>反复提出:"谨候气宜,无失病机"."谨守病机,各司其属".
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论土家族医药学的整体观
土家族医学理论体系是建立在整体观基础上的医学体系.土家族医药学的"三元学说"等基础理论、土家医诊疗、服侍、养生等各方面都充分体现出土家族医学的整体观思想.因此,整体观是土家族医学的特点之一.
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土家族三元学说与中医学三焦学说之异同
土家族医学有着悠久的历史,具有独特的活力和鲜明的特点.其中三元学说作为土家族医学的理论基础与传统中医学中的三焦学说具有一定的相似性.本文通过从部位、功能、脏腑所属方面进行比较分析,发现其中的异同,为土家族医学的发展提供一定的文献基础,为后者发现中医与土家族医学的异同提供一定的研究思路.
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土家医养生保健的特点
土家医养生保健是土家族医学体系的重要内容.土家医养生保健内容丰富,形式多样,强调形神共养、固护三元.从养神和养形两个方面介绍土家医养生保健的特点.
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土家族医学中水液代谢理论初探
通过与《内经》中人体水液代谢理论的比较,阐述土家族医学中人体水液代谢理论及其独特之处,得出土家族医学中的肚、肠和尿脬在人体水液代谢中的作用等均来源于《内经》理论,但土家族医学更强调了肝、心的作用.反映了祖国医学理论的多元化与繁荣发展,同时也为临床辨证提供了更加广阔的思维空间.
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张家界(大庸)土家族民间七十二症证治源流考
对土家族民间三种"七十二症"抄本病名进行比较研究.在216个病名中三种抄本相同病名26个(78个),二种抄本相同的病名27个(54个),其它84个病名不同.在相同的病名中对疾病证治描述大同小异,在"七十二症"的治疗方法上,突出土家医传统外治法并辅以药物内治.
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土家医“三元学说”探源
“三元学说”主张“一切众生,生死命籍,善恶簿录,普皆系在三元九府,天、地、水三官考校功过,毫分无失”,注称“三元者,元,本也.但以上三官为万物之行本,故日三元”.这与土家医以天、地、水为三元,将人体分为上、中、下(又称头、腹、足)三元完全一致,正因为如此,有学者指出土家医“三元学说”是源于孙思邈笔者认为,这一说法是成立的,而从根本上来说,土家医“三元”概念当根源于道教.
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土家医起源、形成考
根据历代散在的土家族历史及医药文献，结合土家族民间流传的土家医相关传说，进行考证分析。认为土家医起源于土家先民的生产生活实践与先秦巫医，汉末道教医学的传入促进了土家医学的发展，唐代以后受孙思邈医学思想的巨大影响，至清末汪古珊《医学萃精》正式提出“三元学说”，标志着土家医理论框架的初步形成。
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试述土家族医学对肝脏生理功能的认识——学习《土家族医学概论》的体会
土家族医学中肝脏的功能有别于中医学对肝脏的论述,有其独特之处.认为肝的主要功能是疏泄人体气机,促进水精谷精的生成,为人体营养物质的发源地;还可通过其升清作用把精微物质上输之心,在心的作用下化生为血.
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土家医三种"七十二症"民间抄本症名比较研究
对土家族民间三种"七十二症"抄本病名进行比较研究,在216个病名中三种抄本相同病名26个(78个),二种抄本相同的病名27个(54个),其它84个病名不同.在相同的病名中对疾病证治描述大同小异,在"七十二症"的治疗方法上,突出土家医传统外治法并辅以药物内治.
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土家族医学理论发展史初探
从土家族医学理论的起源、发展与完善三个方面分析了土家族医学理论在这三个阶段所具有的特点,详细阐述了土家族医学理论的发展史.起源阶段的土家族医学以"梯玛"做法祛邪为主,辅助予与病证相适应的药物或是其他与病证相符的外治疗法,此阶段为重神明、辅医药阶段;发展阶段有两个转变时期,由重神明、辅医药,到神、医并重时期,然后由神、医并重到重医药、辅神明时期,此阶段是土家族医学神明与医药关系重心转化阶段;完善阶段是科学研究阶段,此阶段形成了一套科学完备的土家族医学理论体系.
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传统中医学与土家族医学养生保健的比较
养生保健是传统中医学不可分割的组成部分,也是土家族医学的重要内容之一.本文阐述了传统中医学和土家族医学养生保健的原则和方法,探讨饮食起居,精神调养,形体锻炼等在传统中医学和土家族医学养生保健中的地位和作用,比较传统中医学和土家族医学在养生保健方面的异同.
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土家族医学基础理论体系初探
土家族人民经过千百年来不断的实践和积累，逐步形成了其独具特色的土家族医学。笔者主要从土家族医学的基础理论、病因病理、治疗与养生方法等方面，对土家族医学的基础理论体系进行初步探讨，使土家族医药能更好的传承和发展。
