首页 > 文献资料
-
诗意地栖居
德国哲学家海德格尔曾说过:人生的本质是诗意的,人是诗意地栖息在大地上的.英国哲学家培根也说过:诗歌使人灵秀.可见发现诗意、体验诗意乃人生的一个重要内容,缺少了这样的发现与体验,人生可能变得残缺.诗意是一种美,是一种崇尚美的精神之光的闪烁,是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花.只要有生活存在,诗意就不会消失.
-
海德格尔与福柯的知识技术观对医学人文研究的启示
20世纪，现代医学因借助各种精密的诊断仪器和设备而发生了巨大的变化，大量从前未知、未能得到解决的疾病被一一攻克，但与之相伴而生的，却是逐渐恶化的医患关系及日益加深的医学人文危机。纵观危机产生的原因，技术至上主义与知识权威主义，作为现代性的表征和后果，正在得到医学界的认知和反思。从20世纪西方重要的两位思想家入手，通过分析海德格尔对现代技术的追问及福柯对作为权力的知识的分析，揭示了理性在现代医学发展中的局限，论证了理性实践必须与人文关怀相契合，才能在提升医学技术的同时，创造出更好、更善的医学，真正地造福人类。
-
人生不必管的五件事
人生有五样事情,我们不必去管.父母第一件事,是谁生了我们,我们不必管.这事我们管不了.德国存在主义哲学家海德格尔说:我们是被"抛入"这个世界的.我们一出生,就面对这样一个事实:我来了!哪怕发现情况不妙,不管我们多不情愿,也回不去了.于是,跟世界初遇时,我们的第一个反应就是:哭!
-
苗志敏:向死而生
关于死亡,我们能知道多少?又能谈论多少?先贤孔子曾曰"未知生,焉知死",这种立足世俗生活的回答虽然高妙,但却十分偷懒,因为它用生代替了死,将死亡问题给打发掉了.与此相对的是,德国大哲人海德格尔"人生向死而生"的回应:.
-
心理创伤的本体论——基于海德格尔的现象学
对心理创伤进行本质性的考察应该从本体论的角度出发.本文主要依据海德格尔的现象学思想以及针对以往研究的批判提出,创伤者在经历创伤事件之后的存在视域发生重构,使得创伤者在存在上处于一种决断状态,生存方式由日常存在转变为向无存在.从创伤修复的悖论可看出,创伤的本质是异化的创伤.由此反思可知,人类生存的含混性和矛盾性决定了创伤的不可避免性,而创伤的治疗应该在异化与去异化的交互作用之中达到修通.
