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“三阳开泰”--升发阳气的无上心法
有一次在外地讲扶阳保健，一位听众提了个问题：如果不用药物和灸法，您还能有什么方法让我升发阳气呢？对于这个问题，我当时给了一个回答，就是减少欲望，饮食有节，起居有常。但我对这个回答并不满意，回来后我查阅了大量的道家古籍文献，发现道教的教理和仪轨当中，蕴藏着不用借助药物和灸法却行之有效的升阳方法，我对此进行了归纳总结，
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“三阴掌”“三阳掌”，掌掌滋阴壮阳
我有一个爱好武术的好朋友，近身体一直不太好，总觉得心慌、胸闷，有时候心跳还不自觉地突然加快。他开始以为自己得了心脏病，赶紧去医院做心电图。做完心电图，医生说不发病的时候查不出来，还需再做个24小时动态心电图，于是他就很不情愿地背了两天“盒子”。两天后，心电图显示正常，还是查不出病因。像他这种症状，西医称为“心脏神经官能症”，一般建议用谷维素之类的药调治，可谷维素根本不治本，病情继续发展，后会发展成心绞痛或心脏病。中医对这类病一般以通心经、补心气为主，
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“三阳脚”“三阴脚”，都是好药
刚跟师父学功夫的时候，首先学习的是一种叫“截腿”的腿法，其中有两式叫“里截腿”和“外截腿”，就是用脚内侧和脚外侧去踢桩，不断刺激脚上的穴位，通调经络。脚内侧是足少阴肾经、足太阴脾经、足厥阴肝经的发源地，而脚的外侧则是足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经的终点。所以，我把内截腿、外截腿称为“三阳脚”和“三阴脚”。
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脏腑经络之三阴三阳命名探讨
人身之中脏腑经脉均有特定的三阴三阳名称.文章通过对天地阴阳与脏腑之间相应关系的讨论,认为天有三阴三阳,则有风、寒、暑、湿、燥、火六气之化而为一年六节之本;地有三阴三阳,则有木、火、土、金、水五行之运而成万物制衡之理;人禀天地三阴三阳之气,则有五脏六腑之用及十二经脉表里阴阳之相使相成.脏腑应阴阳,经脉属脏腑,故人身之脏腑经脉,不得不有三阴三阳之名.其名之由来,先因于脏腑之应于阴阳、四时、六气与五行,而后经脉随其内属之脏腑而各得其三阴三阳之名.三阴三阳,分则为三,合则为一.脏腑、经脉虽各具三阴三阳之名,但是不能只因其数之多少而论其阴阳气之多少.若欲论脏腑阴阳之气,不仅当从三阴三阳求之,亦须从脏腑之本气求之.
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探析《内经》"阳明"本义
[目的]研究《内经》"阳明"二阳、三阳之说的本来意义.[方法]梳理《内经》与"阳明"相关的篇章,探析"阳明"二阳、三阳之说的真正含义.[结果]"阳明"在《内经》中的二阳之说有两种含义:一是阳气在五运六气中主气出现的次序,阳气初的状态叫少阳为一阳,其次的状态叫阳明为二阳,后的状态叫太阳为三阳;二是两种阳性脉象同时出现的状态叫二阳,此时的二阳并不是指阳气量的多少而是二种脉象."阳明"在《内经》中的"三阳"之说,是指人体阳气盛极的状态.[结论]"阳明"是中医学的基本概念,是《内经》、《伤寒论》六病模型的重要基础概念,理清经典中"阳明"二阳、三阳的真正涵义,对认识中医理论体系与指导临床应用具有非常重要的现实意义.
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学好《伤寒杂病论》的几点体会
张仲景的<伤寒杂病论>后来分为两本书,一本叫<伤寒论>,另一本叫<金匮要略>.总起来,就是中医辨证论治的原生态.学好这部经典著作,重视如下5点要点.
