儒家形而上学的颠覆·——评蒙培元的“情感儒学”
摘要： 我们知道,儒家哲学作为一种形而上学的传统,是在孔子之后确立起来的,它的核心的观念构造,就是这样一种"性情"论:性本情末、性善情恶.与此不同,蒙培元先生近年来所从事的工作,可以说实际上是致力于回归情感这个儒家的生活本源,具体表现在他"将儒家哲学称之为情感哲学",[1](P.310)并由此建构着一种独树一帜的"情感儒学".它不仅有别于古典儒学的传统形式,而且有别于现代新儒家的传统形式,这是人们尚未充分意识到的;而人们更没有意识到的是,这项工作将会导致儒家传统形而上学的彻底颠覆,而使儒学真正回到生活情感这个大本大源,[2]从而为儒家形而上学的当代重建打下更坚实的地基.
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爱情盛开在连理的枝头
我给不起你爱情,所以只能给你生活安蓝一直很努力,很努力地做一个贤妻良母.她对沈默然的好,可以说是纵容.两个人结婚过日子,开始的时候都免不了吵闹.结婚的时候,沈默然其实是有心理准备的,虽然不喜欢做家务,但是他不可能把家务都推给安蓝做,他是爱安蓝的,并不想她太委屈.沈默然的心里,甚至已经预先定下了让步的底线.
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"谎言"成全真爱:善良女孩的两次婚礼义动天下
2010年元月1日中午,天津市喜来登大酒店内正在举办一场隆重而热闹的婚礼.新郎董开华和新娘陈佳瑞应宾客之邀讲述他们的恋爱经过时,两人的眼睛不约而同地湿润了,两双手更是不由自主地紧紧攥在一起.他们深情地说: "我们都是首婚,可这已是我们举行的第二次婚礼了……在这里,我们要特别感谢一位去年刚离世的善良而慈祥的九甸老人,是他‘成全'了我们的真爱……"
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十字路口的爱
1原野每周六在十字路口做交通协管员.他认识了李蝶飞,是因为李蝶飞闯红灯,原野扯坏了她的上衣.2又是一个周六,原野依然去环城路十字口.他看着熙来攘往的人群,总是恍惚.他想起泱泱来,泱泱是不是也在哪个城市等着红绿灯呢?一边等一边百无聊赖,她是否会想起他来7泱泱消失了一年,原野就在这个路口守了一年.
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牵手
我是一个地地道道的山里娃,初中毕业后便辍学务农.当然这并非我天资愚拙,而是兄弟姐妹较多,加之父亲早逝,母亲无力再供我上学,才忍痛离开了校园.其实我是很喜欢读书的,人虽离开课堂,心却始终没有离开书本.在家务农期间,我并没有停止继续学习,并尝试用手中的笔在文学这块园地里耕耘,且有了小小的收获.十多年前,一个偶然的机会,县里让我到省城一所文艺院校去学习.学习期间免除一切学杂费,但也没有工资.这是改变我命运的关键一步,虽然家境贫寒,但我决心抓住这一机会,实现人生的转变.
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中等女人的爱情快车
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庸俗爱
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跨国婚姻的真爱
2012年4月初的一天,合肥市中市区人民法院来了一对特殊的夫妻,一位将近50岁的中国男子和一个尼姑模样的年轻外国女子,他们向法院递交了"离婚起诉状".
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爱你,在分手之后
2004年,我和阿波相爱了,可在相处过程中,因为我的冲动,导致两人痛苦地分了手.2009年,当我与阿波再次相遇时,我真是喜极而泣,因为他和我一样,依然孑然一身.
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花落花开,皆是为爱
一邻家二婶以媒人的身份将我带到她家与张亮见面,一路上滔滔不绝地对我言劝,说这个男人除了左腿有点瘸之外,是多么多么地朴实、大方、孝顺,人家研究生毕业,身材魁伟,若不是因为腿脚的毛病,绝不会拖到现在还没结婚.
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在青春的流年里等你
大学里的爱情俯拾即是,但月岚依然像个修女般奉行独身主义.春天的樱花树下,着棉布长裙垂首读书的月岚像画一般眉眼盈盈,吸引了大把的目光,但高傲如天鹅般的月岚从不理会这些,她心中真正记挂的男孩是岳风.认识岳风是在学校的迎新晚会上,他带着一阵风冲到后台,急急地问:"请问我的节目是几点?"月岚抬起头,一下子撞上他的眼,月岚愣住了,她从来没见过这样明亮的眼,清亮清亮直逼人心,让她的心事暴露无疑,无处可遁.恍惚中,旁边有人应了声"六点半",他又一阵风似地走了.那天,月岚认真地听了他自弹自唱的歌,许巍的《蓝莲花》.
