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论中国哲学对中医文化的影响
中医与哲学的关系为直接和密切.在中医文化形成和发展中,中国哲学始终贯穿于中医文化之中,影响并指导着中医文化.中国哲学的沃土滋养了博大精深的中医观,包括天人合一的整体观;阴阳协调平衡的运动观;标本兼治、扶正祛邪的防治观等.中国哲学的智慧铸造了独具特色的中医诊疗方法,强调从整体出发对待疾病和健康问题;运用"阴阳"二气既对立又统一的运动,认识生命健康和分析疾病变化;在治疗原则上注重共性和个性的关系、主要矛盾和次要矛盾的关系、本质和现象的关系以及具体问题具体分析.中国哲学的摇篮孕育了内涵丰富的中医思维,注重整体关联、直觉体悟、中和与类比等.
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中国哲学与中医学虚、实理论
虚、实是中医学理论中一对重要的概念,其发生发展总离不开哲学背景.在中医学理论形成中,受老庄哲学、魏晋玄学以及佛教哲学的影响较大,而这些中国哲学其思想体系都以"有无"的观念为重要出发点,思辨是其重要特点.因此在中医学中,"虚、实"除"实"可有实体所指外(如果实),一般所说的虚、实无实体依托,虚、实是一种认知模式,是一种理论工具,是思辨的结果.在中医学中,虚、实是人体生命现象或疾病现象有余、不足属性的概括.
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浅论中医学的哲学基础及其对中医学发展的影响
中医学理论是借助中国哲学的精气学说、阴阳学说和五行学说而构建起来的,它们相当于中医学的唯物论和辩证法.习惯认为,它们是传统的、朴素的,这首先肯定了它们的基本内核是科学的、正确的,但同时断定它们是有缺憾的.因而,为了将中医学建立在更加坚实的基石上,就必须用更现代的唯物论和辩证法,也就是说用辩证唯物主义来改造它.
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经络实质的反思
经络实质是科研工作者运用西方思想及其科技手段研究中医经络的过程中提出来的问题.回归本士,运用中国思想认识中医经络,正确看待科学思想以及科技的应用范围.在身心综合身心实践的层面重新认识古老而又超前的中医经络.弄懂经络,则经络实质的问题自然化解.
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回归中医的原创之思
作为对中医学进行通观的学科,中医哲学的学科建设问题应当提上议事日程,而不断追问“中医何以能自立”这个问题不仅能促进中医原创思维的“活态”化,使中医回归原创之思,而且能促进中医基础理论和中医哲学的一体化建设.
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关于中国哲学与中医药学关系的探讨
论述了中国古代哲学与中医药学发展的关系,指出中国古代哲学的世界观和方法论为中医学的创立和发展提供了指导.中医理论体系代表着中华文化特有的思维方法,中医学理论体系及辨证论治中都富有哲学思想,至今仍指导中医临床.笔者在肿瘤诊治中提出的“内虚”学说和“平衡”学说都是在中医哲理 的指导下运用于临证的.随着时代发展,中医学也应接受现代唯物主义辨证法的哲学思想及新方法的指导,发展中医药,并在与现代医学从理论到临床中取长补短、相辅相成、融汇贯通,使中医药学发展走创新之路.
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中医学原创思维的哲学基础
中医学是具原创优势的学科之一,其学科理论、思维方式与国学密不可分.中医学迎来了天时、地利、人和的大好局面,中医学的发展首先要认清其原创优势,理清其原创思维的来源.象思维是中国传统思维的本质内涵和基本特征,显示了中华民族文化的特殊品格,中医原创思维当与象思维紧密链接.西方文化的传入压抑了原发创生性的象思维,惟科学主义的概念思维与西医成为了主流.其实应该既不排斥概念思维,又要注重表达自己民族特有的原创思维及原创优势,东学西学兼收并蓄,中医西医融通共进.
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中医学"取象比类"思维的应用
中医学基本理论源于中国哲学,而易学思想实为中国哲学思想之根源."取象比类"思维早源于<易经>.如<易经·系传>云:"古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情".
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论中医教育重视中国哲学思想熏陶的必要性
从哲学层面讨论中医教育过程中存在的入门难的问题.作者认为关键的是中国哲学知识的欠缺.而中国哲学不仅是中医学入门之砖,更是晋阶之法.因此要突破入门的障碍,必须在教学过程中重视中国哲学知识的熏陶,这其中应该首重道家思想.同时为了避免中医教学过程中的消极和悲观思想,还应站在哲学高度进行中西医的比较.
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中医学理论的发展现状及其多元化走向--兼评杨振宁先生的观点
没有古代的中国哲学,就没有现有形态的中医学理论.中国哲学发展的终结,决定了传统中医学理论的发展达到了顶峰.中医学理论与中国哲学的交融决定了她的自然哲学属性.发展中医学理论的关键是将其从自然哲学框架中解放出来,建立自己的概念体系.中医学存在和发展的多元化应当得到尊重.杨振宁先生对待中医学的观点应当给予肯定.
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中医隐性知识的特征及其形成缘由研究
中医知识是一种具有突出“隐性知识”特性的知识体系,它有着与其他隐性知识不同的特征:个体内在性、不可充分表达性、文化依附性、情境依赖性.就形而上而言,中医学是以中国传统哲学中自发的辨证论思维和古代朴素的唯物论来构建其基本理论体系,是中国传统哲学的投影;就形而下而言,中医学依托于自身的“内证实验”及临床实践经验、临床感悟和直觉.所以说,无论其理论来源及理论基础,还是临床知识体系的构建,中医学以隐性知识的形式存在为主.
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弘扬中医药文化,让中医影响世界——"中医影响世界论坛第二次论坛"纪要
为了纪念1989年广州医学辩证法讲习班(700人)30周年,推动中医药文化建设,2009年5月9日～10日由中国哲学史学会中医哲学专业委员会、中国自然辩证法研究会医学哲学专业委员会和广东省中医药学会中医医院管理专业委员会联合在广州主办了"中医影响世界论坛第二次论坛",到会的有来自北京、湖南、安徽、河南等地的临床中医师,医学理论研究工作者、哲学家、政府管理人员,高校教师和研究生代表50余人,论坛共收到有关中医哲学、文化研究、政策研究等多学科的理论研究和社会调研论文20多篇,近13万字.
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中西哲学比较探析的一瞥
对中西哲学进行比较和研究,就是要通过比较,产生共识,通过研究,树立“中国哲学”的“自我意识”和中华民族的伟大精神;在突破中西哲学各自的“围城”,回归哲学自然属性和科学属性.使哲学真正成为人们认识世界的精神食粮和改造世界的科学武器.
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从中国哲学根本特征认识和理解中医
中国哲学整体关联思维方式和“自然合理”理念奠定了中医产生和发展的理论基础.需正确认识中医与西医之间是两种医学类型的差别,二者可以交流与互补.要从人文领域加强对中医的研究,并注重在传承基础上发展中医,加强对中医经典的学习.
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试论中医学的古代文化内涵
中医学是由自然科学、社会科学和人文科学相关的科学组成的揭示客观事物的本质和发展规律,并且相互渗透、相互转化,具有内在相关性、相似性、统一性和多元性的知识体系,或者说是在中国古代的生命科学领域中形成的一套完整的、独特的学科体系.中医学有着十分丰富的古代文化内涵,不仅具有顺应自然的天人关系观念与朴素系统论的整体观念,在方法论上亦具有重神轻形的特点.
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保持童趣是给心灵酿蜜
全岳霖先生是清华大学哲学系的创办者,也是早把现代逻辑学介绍到中国的逻辑学家之一.他把西方哲学与中国哲学相结合,建立了独特的哲学体系,张申府先生赞其为"中国哲学界第一人."
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简论中国哲学对中医精神医学的影响
中医学带有鲜明的中国传统文化特色,中国本土的心理学思想脱胎于中国古代哲学,传统的精神医学与中国古代哲学更是息息相关,儒道释思想中包含着许多有价值的精神医学观念.受中国古代哲学影响,中医精神医学对心的认识、对形神观的论述有着截然不同于西方的独特视角.儒、道、释哲学提供了对人格的干预技术和调节心理平衡的手段,在一定意义上成为防治精神疾病的良药.
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老子养生思想对中医养生观的影响
<黄帝内经>中关于养生的内容颇多,中医的养生观在<黄帝内经>中已自成体系,而<黄帝内经>的医学思想又源于中国的传统哲学思想,老子的哲学思想对我国古代哲学产生着极大的影响,同时他的自然观如"冲气以为和"道法自然"受静笃"等对中医养生学说有巨大的影响.
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周易思想在中医方剂学教学中的应用
<周易>是中国文化的代表,是中国传统文化的源头,是中国哲学、自然科学、社会科学相结合的巨著,是中国文化的元典,对中国各门学科都有着深刻的影响.同样,其对中医学的基本理论形成和发展也有深远的影响,因此,历代中医学大家都十分重视易学的研究,认为医易相通.中国医学与中国古典哲学关系密切,对医学影响深者,首推<周易>与道家,自古便有"医易同源","医道同源"的说法.唐代孙思邈说:"不知<易>,不足以言太医."宋明理学家们认为,万事万物都有个理.
