中医药文化杂志
Chinese Medical Culture 중의약문화
- 主管单位： 上海市教育委员会
- 主办单位： 上海中医药大学 中华中医药学会
- 影响因子： 0.06
- 审稿时间： 1个月内
- 国际刊号： 1673-6281
- 国内刊号： 31-1971/R
- 论文标题 期刊级别 审稿状态
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从薛生白砚拓追怀丁济民恩师
2004年西湖博览会时,胡庆余堂中药博物馆为我举办"万方楼珍藏名医处方展",观者踵相接,中外人士都有,大家交相赞喻.不少人如上海中医药大学李鼎教授、王新华编审,并还驾临寒舍访谈.后又移展温州,在报刊及电视上均有大场面的介绍.可谓盛极一时.
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柯雪帆巡诊山村诗话
30多年前,柯雪帆教授40岁左右,正当年富力强,参加了医疗小分队,赴皖南山区的黄山公社.与柯教授同去的还有今已谢世的著名老中医夏涵、吴翰香等.黄山公社在新安江源头,山北的水汇入长江,山南的水流入钱塘江.当来到浙皖边界时,他有感而发,写了一首小诗.
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"踏雪河滨五十年"——读李鼎教授的新词暨书法作品有得
李鼎教授的力作<针灸学释难>,近应出版社之约,作第三次修订出版.二十多年间,书从初版、再版而至三版,自是感触良多,李教授在<重修〈针灸学释难〉序>中对此段学术经历、文字因缘作了生动而又感人的表述.序言结尾写道:
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战国楚竹书简《性情论》的乐教思想与现代音乐疗法
上海博物馆藏战国楚竹书中的<性情论>篇,主论"性"、"情"及"道"的特性与相互关系,并提出了对"性"、"情"进行后天培养的方法及其重要性.认为其中的"乐教"思想与儒家"乐教"观相一致,并与现代音乐疗法相贯通.儒家丰富的"乐教"思想和临床实践对当今音乐教育和治疗当有一定的启示意义.
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太极拳拳理与克劳塞维茨『战争论』军事艺术
克劳塞维茨<战争论>认为防御这种作战形式就其本身来说比进攻这种形式强.太极拳尤以老庄道家学说为宗,不强调进攻,而注重防御,两者有相似之处.
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"方证相对"和方剂辨证规律研究的思——写在《中医病证小方辞典》再版之际
<中医病证小方辞典>作为上海市卫生局1988年资助的研究课题,承蒙天津科学技术出版社于伯海先生的慧眼和热忱相助,已经问世近15年了.
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《相对穴及临床应用》评介
承德医学院杨志新医师为了学业的深造,曾经多次来往上海.近年,以其学习所得,编写成<相对穴及临床应用>一书,已于2005年9月由人民卫生出版社出版,日前寄来样书,希望我能给以评介.
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神农氏献身医药之死因及葬地谈
神农氏是远古时代的首领,传说他授民耕作技术,又是药物之祖,亲尝百药,以疗民疾.其死因与葬地有不同说法,本文据文献考证之.
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《薖所馆诗》有遗篇——再谈李时珍的佚诗
在<刘雪湖梅谱>卷之下<赠言>和<明仕林诗类·藩司部>卷之二十六中分别收载李时珍的两首佚诗,它们应是<薖所馆诗>的佚诗,弥属珍贵.王重民首次披露和介绍湮没数百年的这两首佚诗.隆庆元年(1576)刘世儒抵达蕲州,刘世儒与李时珍结识,一个是画梅高手,一个是杰出的医药学家,两人以梅为题,交换看法,于是有了李时珍这首赠送刘世儒的七言绝句.全诗语言流畅,平铺直叙,高度评价刘世儒画梅、咏梅的艺术水平.万历五年(1577),吴国伦在河南布政司左参政任上因考核不合格被罢官回乡.李时珍与吴国伦过从甚密,作七律<吴明卿自河南大参归里>解慰他.诗中李时珍赞誉吴国伦人品高尚,辞采绚丽,气韵流动,假晋张翰的故事宽慰他.
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浅论中医药文化
今年<医古文知识>杂志改刊为<中医药文化>,更以全新的风采和广大读者见面.欣喜之余,不揣冒昧,将心中关于文化和中医药文化的一点浅薄认识表达出来,以就正于方家.
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浅析《黄帝内经》的情感理论
从情感的生理基础、产生机制以及情感在疾病治疗过程中的作用三个方面,对<黄帝内经>情感理论进行分析.同时,这种情感理论也为人体形体和精神的病变提供了治疗依据.
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『内经图』与天人相应实践
<内经图>是道教内丹修炼图,以人体气、液、阴、阳运行变化需经过的关窍为主要内容,将人体和自然界天人相应的机制和过程用歌诀加注在图景之中,具体阐发说明了气、液在五脏中运行、相互转化与天地间阴阳升降的关系,督任二脉与日月运行的关系,参照天地日月之道,涵养人身之精、气、神.是道教医学对中国传统阴阳理论体系在内丹修炼实践基础上的总结.
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文房四宝之三——纸
介绍文房四宝中"纸"的起源与纸笺的种类,古纸使用黄柏浸液染潢的过程和作用,及古代中医脉案用纸举例.
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『吴中医学甲天下』原因浅析
江苏苏州地区古称"吴中",历来经济发达,文化昌盛,名医辈出,医著浩瀚.汉至民国,仅文献记载,就有医家2 000多人,医著1 179部,形成了独具特色的"吴中医学".创立温病学说,是其对中医学发展作出的杰出贡献.明清时期,以吴中地区为中心的江南成为全国的医学中心,于是有"吴中医学甲天下"之称.其主要原因为该地区历来经济繁荣、尚文重教、社会需求、著书立说和崇医风俗.
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朱肱与小柴胡汤及《活人书》
宋代伤寒大家朱肱在南阳任职时兼行医,有太守盛次仲患病召他诊治,寻按脉证以后,他断为小柴胡汤证,说进服三剂可愈.小柴胡汤是学人尽知的名方,他只述方名而没有具实详述.但在当天深夜,病家来人说,服药以后病未见轻,反倒增加了腹满的症状.他再次前往视诊,一看服用的药乃是小柴胡散.他当即指出:汤剂和散剂效用是不同的,汤剂能通过经络快速取效,现在用了散剂,药滞于膈上,故有胃满的症状.于是,他亲自煎药,二剂之后病人痊愈.此事典出于宋代方勺所著<泊宅编>,又见于明代李梴编纂的<医学入门>.<泊宅编>记载朱肱深刻的论述.肱曰:"古人制(口父)咀,谓剉如麻豆大,煮清汁饮之,名曰汤,所以入经络,攻病取快;今乃为散,滞在膈上,所以胃满而自如也."病家自作主张或图方便,改煎剂为散以致误,但朱肱当时没有交待清楚,也有责任.
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《幼科医验》提要
<幼科医验>二卷,作者秦昌遇,字景明,号广埜山道人,云间(今上海市松江区)人,明末医学家.精通内科,擅长治疗儿科病证.据<松江府志·艺术传>载,秦氏"天资警敏,少善病,因遂学医.治婴儿疾称神,已而遍通方脉,不由师授,妙悟入微……尝谓:法当死者,虽卢扁不能为,苟有生理,勿自我死之可矣."
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《痘疹解疑》提要
<痘疹解疑>上下二卷,明代倪有美编著,由"圣济殿供事太医院俸官司,顺所黄正达校正".据跋后"大明万历三十九年岁次辛亥阳生日书于云路馆",该书应成书于公元1611年.
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《素问·宝命全形论》校诂四则
考释<素问·宝命全形论>疑难字词四则.认为"夫盐之味咸者,其气令器津泄"的"津泄"为同义连用,训渗漏;"呿吟至微,秋毫在目"的"呿吟"同"呿唫"、"呿噤",训开阖;"鍼有悬布天下者五"的"鍼"当作"箴"指箴铭,劝戒的文告;"静意视义,观通之变"之"观適"为同义复用,训观察.
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译名探微篇第三——翻译名称的演变
闻笛谁家吹笛画搂中,断续声随断续风.响遏行云横碧落,清和冷月到帘栊.兴来三弄有桓子,赋就一篇怀马融.曲罢不知人在否,余音嘹亮尚飘空.
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