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《伤寒论》存阴学术思想浅析
<伤寒论>是一部以讨论外感风寒、感而即发的"狭义伤寒"为重点的外感病学专著.因寒为阴邪,易伤阳气,疾病过程中多见阳气衰微、阴寒偏盛之证.
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关于伤寒的广义和狭义
从广义伤寒的提出、狭义伤寒的确实存在、<伤寒论>和六经病证、如何正确理解六经辨证以及伤寒与温病的关联等方面展开议论,希望能够促进对中医热病临床证治的思考.明白伤寒含义的广义和狭义,可以避免很多无谓的争论,也有助于对许多学术问题的深入理解.
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伤寒与温病
伤寒有广狭义之分,广义伤寒是一切外感热病的总称,《素问·热论》所谓"今夫热病者,皆伤寒之类也",狭义伤寒是外感风寒之邪、感而即发的疾病.所以《难经·五十八难》说:"伤寒有五,有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病."广义伤寒包括狭义伤寒、"中风"(感受风邪所致的外感病,不同于杂病之脑中风)、温病、热病、湿温等疾病,以即伤寒名称兼赅风、湿、热等病邪所致的多种外感疾病.
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浅析中医外感热病中伤寒与温病的关系
1 伤寒与温病的区别 伤寒有广义与狭义之分.广义的伤寒是一切外感热病的总称,此即《素问·热论》说:"今夫热病者,皆伤寒之类也".狭义的伤寒是指外感风寒,感而即发的疾病.《难经》曰"伤寒有五,有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病,其所苦各不同."这就明确指出了广义与狭义伤寒的区别.