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“竹柏春深护讲筵”——白鹿洞书院访学记
一宋儒常见的活动方式是聚徒讲学,而讲学需要场所,书院由是兴焉.实际上唐代已有类似书院的组织,只不过不叫书院,以藏书和文人士子的研修为主,颇似佛教的禅林.白鹿洞书院初就是唐贞元间李渤的隐居读书处,因养一白鹿而得名.李渤自己也就成了“白鹿先生”.李渤字澹之,河南洛阳人,唐穆宗时召为考功员外郎,历任虔州、江州刺史等职,性率直,为权臣所忌.公元826年江州刺史任上,为白鹿洞修建亭榭房舍,补植花草树木,使知道此洞风光的人日益增多.至南唐始立学馆,称做“庐山国学”,洞主为国子监九经李善道,专事藏书讲学,生徒多至百人之众.但不久五代时期的变乱来临,“庐山国学”无以为继.
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生如芥子有须弥 心似微尘藏穴干
这篇文章聊的不是佛法,而是顿悟时的一丝禅意.《祖堂集?归宗和尚》如是说,"师教中有言:须弥藏芥子,芥子纳须弥.须弥纳芥子时人不疑,芥子纳须弥莫成妄语不?"生如芥子有须弥,心似微尘藏大千.唐朝江州刺史李渤,有一次问智常禅师:"佛经上所说的'须弥藏芥子,芥子纳须弥',我看未免太玄妙离奇了,小小的芥子,怎么能容纳那么大的一座须弥山呢?这实在是太不懂常识了,是在骗人吧?"智常禅师听了李渤的话后,轻轻一笑,转而问:"人家说你'读书破万卷',是否真有这么回事呢?"
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李渤与芥子
李渤(773-831),字澹之,洛阳人,唐代诗人,江州刺史.一天,李渤遇到了智常禅师,便向智常禅师请教:佛经上所说的“须弥藏芥子,芥子纳须弥”,我看未免太玄妙离奇了,小小的芥子,怎么能容纳那么大的一座须弥山呢?这实在是太不懂常识了,是在骗人吧?(芥为蔬菜,子如粟粒,佛家以“芥子”比喻极为微小.须弥山原为印度神话中的山名,其高八万四千由旬,佛家以“须弥山”比喻极为巨大.)