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中华五千年
第六回 三十六计之攻战记小时候生长在农村,喜欢的事就是去爬山,山里有着无数神秘而让人向往的东西.当人们走在杂草丛生的山路上时,总会拿着竹棍子,一边打击脚下的杂草,一边行走.当时不明白为什么要这样,只觉得好玩,大人这样做,小孩也跟着这样做.后来才知道,杂草丛是毒蛇常常出没的地方.
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中华五千年第五回(三十六计之战记)
初的<三十六计>用于军事.然而,随着时间的流逝,它早已超越了军事著作的范畴,已经深入民间而与大众生活紧密相连.每一计都成为一句琅琅上口的成语,上至朝堂,下至市井,广为传诵运用.这期讲到三十六计之敌战记,什么是敌战记?假设你是将军,当你方军队力量和敌人力量势均力敌的时候,就可以采取敌战记来获取胜利.以下就分六小计来品味敌战记.
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《伤寒论》治略与兵法三十六计举隅(四)
第十计 笑里藏刀1.原文 信而安之,阴以图之;备而后动,勿使有变.刚中柔外也.
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《伤寒论》治略与兵法三十六计举隅(六)
第十六计欲擒故纵1.原文逼则反兵,走在减势,紧随勿迫.累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃.需,有孚,光.
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《伤寒论》治略与兵法三十六计举隅
中国有一部兵书叫<三十六计>,讲的是古代战争的谋略."三十六计"一语,早见于<南齐书*王敬则传>:"三十六策,走为上计."这说明,三十六计的说法在1500年前就已形成,它是对中国古代部分军事谋略和事例的概括总结,对后世的影响很大.今天,三十六计不仅用于军事,而且被世界各国广泛运用于政治、外交、经济、科技等领域.中医省疾问病,善于讲究谋略,古人云:"治病如对仗,用药如用兵."浩瀚的中医古籍中,蕴涵着丰富的治疗韬略,它是中国古代医家治病疗疾的经验结晶.总结这些治略,无疑对中医临床大有裨益.<伤寒论>乃张仲景"勤求古训,博采众方"而著成,两千年来一直有效地指导着中医临床实践.余在<伤寒论>的教研活动中,不仅体会出该书是集中医治则、治法之大成,而且发现其在组方、用药和煎服等方面,都包含着睿智的计谋,后来形成的兵法"三十六计"在<伤寒论>中都能体现出来,读来不禁令人拍案,有茅塞顿开之快.本文兹对此作肤浅探讨,以窥仲景临证谋略之一斑.
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《伤寒论》治略与兵法三十六计举隅(九)
第二十五计偷梁换柱1.原文频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之.曳其轮也.2.解说曳:拖、拉之意.不断设法以改变敌人阵势,调开其精锐之师,待它自行败退,然后乘机取胜.就好象欲阻止战车行进就要拖住它的轮子一样.本计原意是指将支撑房屋的梁、柱偷换掉,使房屋倒塌.运用在军事上,借指军队的精锐兵力被调开或撤换,军队很快就会跨掉.古人打仗经常列"阵",阵中精锐兵力分别位于"天衡"和"地轴",相当于房屋的"梁"和"柱",若设法将此处的兵力移开,就会大大削弱敌人的战斗力,掌握取胜的主动权,甚至使敌人不战而自败.因此,"偷梁换柱"计从古至今就一直受到军事家们的青睐,实为兵家所常用.
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《伤寒论》治略与兵法三十六计举隅(十一)
第三十三计反间计1.原文疑中之疑.比之自内,不自失也.2.解说比之自内:见<易经·比>,利用内应的意思.在敌方给我方布置的疑阵中再设一层疑阵,如果利用敌人内部的反目而去争取胜利,那我方就会毫无损失."反间计"是利用间谍为我所用的一种计策,<孙子兵法>曾设专篇论述如何使用间谍,总结有五种使用方式:一是"因间"(利用敌国的本地人当间谍),二是"内间"(收买敌方的人做间谍),三是"反间"(收买或利用敌方派来的间谍为我效力),四是"死间"(故意传假情报给敌方间谍,使敌方上当后将该间谍处死),五是"生间"(派来去方便的间谍侦探敌情,然后回来报告).其中以"反间计"是一种"以其人之道,还治其人之身"的计谋,在军事上为受到推崇.
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《伤寒论》治略与兵法三十六计举隅(十)
第二十九计树上开花1.原文借局布势,力小势大.鸿渐于陆,其羽可用为仪也.2.解说鸿渐于陆,其羽可用为仪:语出<易经·渐>.鸿,大雁;渐,进;仪,仪表.比喻羽翼丰满的鸿雁翱翔于天空的仪态.本计意为借助他人的局势布成有利的局面,使力量弱小的己方显现出磅礴的气势,如同鸿雁借助丰满的羽翼而翱翔于天空.此计原意是指树上本无花,而人为地将无颜六色的花粘在树上,花借树而"开",与树相互衬托,造成一种全新的局面.在军事上,本计是指借别人的声势来壮大自己的军威,以慑服敌人的一种计谋.
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《伤寒论》治略与兵法三十六计举隅(二)
第四计以逸待劳1.原文困敌之势,不以敌.损刚益柔.2.解说此计名出自<孙子兵法·军争篇>:"以近待远,以佚(同逸)待劳,以饱待饥,此治力者也."在两军对垒之时,特别是远敌来犯时,欲使敌人处于困境,不是出兵攻打,而是采取"损刚益柔"的方法,养精蓄锐,以逸待劳,待敌自动由精转疲,由盛转衰,由强转弱之时,我方就能轻而易举地消灭敌人.
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《伤寒论》治略与兵法三十六计举隅(三)
第七计无中生有1.原文诳也,非诳也,实其所诳也.少阴,太阴,太阳.2.解说少阴:小的假象;太阴:大的假象;太阳:大的真象.用假象欺骗敌人,先用小的假象,继而用大的假象,后使假象突然变成真象.
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《伤寒论》治略与兵法三十六计举隅(五)
第十三计打草惊蛇1.原文疑以叩实,察而后动;复者,阴之谋也.2.解说叩,即询问,查清楚.对当前之情有疑问者,即当查清事实,之后开展行动.总之,当反复考虑、分析,以摸清敌方的真假.本计名出自段成式的<酉阳杂俎>,讲唐代一个叫王鲁的县令,甚贪,其手下一人被告受贿.王鲁见状,十分恐慌,生怕自己的事也败露出来,下意识地在状子上批了八个字:"汝虽打草,吾已惊蛇".后来简化成了"打草惊蛇"的成语.
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《伤寒论》治略与兵法三十六计举隅(七)
第十九计釜底抽薪 1.原文不敌其力,而消其势,兑下乾上之象. 2.解说兑下乾上:指履卦.当敌人锋芒毕露的时候,要想办法削弱它的气势,就象<易经>中"履"卦之象,克伐其刚气也.
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《伤寒论》治略与兵法三十六计举隅(八)
第二十二计关门捉贼1.原文小敌困之.剥,不利有攸往.2.解说小敌:指弱小的敌人;剥,不利有攸往:见于<易经*剥卦>,剥,裂开;攸往,所往之意.遇弱小之敌,就围而歼之.但弱小之敌,行动灵活,若围歼不成,则不宜穷追.本计原意是指盗贼入室盗窃时,要关起门来把他捉住.在兵法上是指我方力量强大,遇到弱小之敌,要先断其后路,然后围而歼之.正如<孙子兵法*谋攻>说:"故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之."意思是说有十倍于敌的兵力就包围敌人,有五倍于敌的兵力就进攻敌人,有一倍于敌的兵力就分散敌人.所以,"关门捉贼"计在兵法上就是打围歼战,其特点是速战速决,是以多胜少的常用战术.
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孙子兵法与中医治疗学
《孙子兵法》和《三十六计》堪称兵家双璧,此前湖北中医学院的张介眉教授主编了《三十六计与中医学》,延伸了清代名医徐大椿的"用药如用兵"的思想,在中医的范围内阐明了"用医如用兵"的思想,为了更广泛全面的剖析这一思想,本文从《孙子兵法》与中医治疗学的角度试加以阐释.
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谈病说药学成语
釜底抽薪为著名的三十六计之一,釜是古代的一种锅,薪指柴火,字面意思是把柴火从锅底抽掉,“以汤止沸,沸乃不止,诚知其本,则去火而已矣”,打个比方,我们煮面条时,开锅了通过加水来止沸,还会再次开锅,要想不再开锅就得把火关了才行.这个成语比喻要从根本上解决问题.
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金蝉脱壳、关门捉贼——三十六计销售技巧系列案例第二十一、二十二计
第二十一计:金蝉脱壳金蝉脱壳比喻趁暂时未被对方察觉,制造或利用假象,乘机逃脱,此计用于此想引出的是药店销售中的“药品别名应对法”:认清别名,熟记于心.我们曾经说过,在药店工作必须终身学习,学习的内容包括药品说明书、各种学习资料,今天我们要强调的是学习药品别名的问题,这是一个容易被忽视,而又特别能让顾客感觉你很专业的小细节.
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别和宝宝较劲儿
转眼间,树叶就从当初那个不分白天黑夜、吃完奶就呼呼大睡的新生儿,变成了如今满屋子乱跑、踩着凳子爬桌子的捣蛋包.不知不觉中,我养孩子的工作也由简单的一把屎一把尿,变成了斗智斗勇,敌进我退三十六计……
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温病学治法中的策略与三十六计联系举隅
《三十六计》是充分吸收《易经》中的辩证思想,根据阴阳变化推演出的兵法策略,是中国古代军事思想和丰富斗争经验的总结.战争是敌我双方的较量,疾病则是人体正邪抗争的过程,清代名医徐大椿著有《用药如用兵论》,用兵拨乱与中医治病有异曲同工之处.清代温病学家吴鞠通提出"治外感如将"[1],可见在外感病的治疗中,更多体现出兵法策略与中医辨证施治理念相一致.更为巧合的是温病学和《三十六计》均大成于明清,二者的文化基础、哲学理念、思维方法等均有相似性,兵家和医家的韬略更是高度吻合,相互为用.本文试举例说明二者联系,以形象地探讨温病学治法思想.
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警惕骨病的『声东击西』
"声东击西"是"三十六计"中的一计,早已被历代军事家所谋用.声言出东,实则击西,打敌人个措手不及.但有些骨科疾病也会"声东击西",若不被识破,就会误诊误治.
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古代军事理论对培养医疗救护员急救思维的启发
2013年12月19日，我国国家卫生和计划生育委员会颁布《院前医疗急救管理办法》，在国家层面上正式明确医疗救护员在院前医疗急救中的地位和作用。《三十六计》是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。本文阐述了如何运用《三十六计》中的思想和原则培养我国医疗救护员的急救理念，对丰富我国院前急救理论和医疗救护员队伍建设具有启发作用。
