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论中庸思想是《黄帝内经》医学理论的文化基础
《黄帝内经》在构建其医学理论时,借用了中国传统文化中的诸多元素,儒家的中庸思想在藏象学说、诊断学、治疗学、病因病机等医学理论中都有或明或暗的体现,中庸思想在一定程度上构成了《黄帝内经》医学理论的文化基础.因此,学习中医基础理论一定要以深刻理解中国传统文化的核心价值观和方法论作为前提,要在世界范围内推广中医学,就要首先普及中国传统文化.
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从五行学说到中庸思想——兼与陈达理同志商榷
五行学说属中国古代哲学范畴,<内经>将其引入医学领域,对于中医基础理论的创立产生了深远的影响.虽然经几千年发展,五行学说理论研究仍未取得实质性突破,但它仍是医家临证不可或缺的理论指导原则.近阅<从五行学说到五脏相关理论>一文[1],主张将它从教科书里删除.对此观点不敢苟同,兹阐述于下.
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中庸思想与现代医院文化建设
中庸之道是中华传统文化.尤其是儒家文化的核心.中庸思想对现代医院文化建设有着积极的启发意义和借鉴价值.本文试从遵道、至诚无妄、适度、学习及和谐等五个方面阐述了中庸思想对现代医院文化建设的指导作用.
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中庸思想对《黄帝内经》病因病机学说的渗透和影响
中庸思想作为中国传统哲学思想的优秀成果,核心理念为:"执中、适中、中和、不偏不倚,无过不及、权以用中."中庸思想与《黄帝内经》从形成时间、渊源的文献比较、哲学本质等特征均可论证两者之间存在一定的哲学渊源,就病因病机层面而言,中庸思想对《黄帝内经》病因病机学说的理论建构起着巨大的渗透与影响作用.
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论新戒毒模式的人文内涵
中国的毒品使用问题有着深刻的历史根源.数十年来,人们都在进行着艰苦卓绝的研究探索和哲学思辨,以期找到一种有效的戒毒方式帮助吸毒者戒除毒瘾.以社区戒毒为基础的新戒毒模式正是在视吸毒者为病人的新理念的基础上形成,并体现了社会对吸毒者基本权利的尊重,体现了我国传统文化的中庸思想,同时也要求戒毒者形成严格的道德自律,这一模式有着丰富的人文内涵.
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以中庸"和"的视角论相火
相火一词首载于《黄帝内经》,后世各代医家众说纷纭,将此理论阐释发挥,但未形成统一意见,致使相火学说指导临床尚存在一些困惑.儒学核心思想之一——"中庸"思想对中医学理论体系的构建和临床诊治思维方式及治则治法的形成具有重要意义.文中参考历代医家文献,借助古典哲学中庸"和"的思想,分别从"和而不同"理解相火概念演变及其深刻内涵;从"天人合一"论相火生理病理;从"致中和"谈相火运用,并且梳理有关理论,意在辨明真意,以供参考.
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国医大师路志正学术思想初探
目的:探讨国医大师路志正学术人生和学术思想.方法:从路志正学习中医的历程及其学术思想的形成过程入手进行分析.结果:路志正调理脾胃学术思想的形成分4个阶段,其思想倡导“中庸”,用药谨尊“王道”,融医学、国学、哲学、文学于一炉,自成一家,精通中医理论,擅长调理脾胃,把“持中央、运四旁；怡情志,调升降；顾润燥,纳化常”作为核心学术思想.结论:路老从医70余载,崇尚脾胃学说和温病学说,擅长中医内科、针灸,对妇科、儿科、外科等亦有很深的造诣.
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论中庸思想与护士形象美
通过分析中庸的3层内涵即中道、适中、时中,探讨用中庸思想从护士的外饰形象、语言形象、行为形象和内在美4个方面树立良好的护士形象.
