首页 > 文献资料
-
宋银枝教授从大气下陷论治扩张型心肌病的经验管窥
扩张型心肌病属于中医"心胀病"范畴,笔者通过跟师临诊,悉心整理相关临床病例,总结宋银枝教授运用大气下陷理论辨治扩张型心肌病的学术观点和临床经验,并附验案举隅.扩张型心肌病与大气下陷关系密切,大气下陷所致的心气不足、气血失和的病理状态存在于扩张型心肌病的病变全过程,是发病的根本原因.治疗应以益气升陷、调气合血为大法,自制丹芪升陷汤为治疗扩张型心肌病的基本方,同时根据肺、脾、肾三脏症候突出程度,补心肺,益清气、调脾胃,补谷气、理下焦,培元气略有侧重.临床效果显著,值得推广.
-
益气升陷法治疗心肺疾病验案举隅
本文介绍了益气升陷法治疗心肺疾病验案4则.益气升陷法出自清末民初医家张锡纯所著《医学衷中参西录》,是治疗大气下陷的基本法则.多项研究表明大气下陷与现代医学心肺功能下降关系密切,大气下陷证是慢性心力衰竭、肺动脉高压、慢性阻塞性肺疾病等心肺疾病常见证型之一.文中慢性心力衰竭、冠心病、心律失常、慢性阻塞性肺疾病4则病案均以大气下陷为基本病机,或因气虚气陷致瘀,或因气虚气陷使水液运行不利,聚湿成痰,偶遇外邪触发,则发而为病,抑或气虚气陷日久不复,瘀血痰浊郁而化热,终致气阴两伤.笔者临床上以"益气升陷"为基本法则,配合活血、祛痰、滋阴、清肺等法治疗心肺疾病,具有较好的疗效.
-
大气下陷理论在慢性心衰治疗中的指导意义
大气下陷是指因大气虚衰、升举无力而出现以下陷为主要特征的一种病理状态,大气下陷证乃多种心肺疾病常见证型之一,大气下陷与现代医学心肺功能下降关系密切.慢性心衰是多种心肺疾病迁延日久的结果,久患心病必将损肺,久患肺病亦损及心,心肺同病,损及宗气,大气无力托举心肺而呈现下降之势甚则下降太过,终必然引起大气下陷,变生一系列证候.益气升陷是治疗慢性心衰之大法,以张锡纯所创升陷汤为其治疗之基础方.在慢性心衰发病过程中,大气下陷包括了虚、陷、散三个病理阶段,并且在不同阶段可出现瘀血、水饮、痰浊等病理产物,不同阶段正虚、邪实程度不同,并且兼挟不同的病理产物,故在使用益气升陷法时当结合疾病的临床分期和病情缓急,或重补虚、或重升陷、或重收敛,并且注意扶正与祛邪的关系,重视阴阳互化及血水相关.
-
顾维超运用益气升陷法治疗排尿障碍性疾病经验
顾维超主任精研中医各家学说,尤其推崇张锡纯大气理论,对张氏大气学说有所发挥.笔者跟随顾师临证期间,发现顾师应用益气升陷法治疗一系列疑难重症取得了非常好的疗效.今摘其运用益气升陷法治疗排尿障碍性疾病验案3则进行分析,顾师认为,"大气下陷"是排尿障碍性疾病的常见病机之一,并针对性地运用"益气升陷"法治疗,疗效显著,该思路和方法对于指导中医临证施治具有重要的参考价值.
-
从大气下陷论治慢性病经验举隅
慢性病具有起病隐匿、病因复杂、反复发作、迁延难愈等特点.随着社会发展、环境因素及生活方式的变化,慢性病已逐渐成为威胁人类健康的首要原因.文章叙述了大气和大气下陷概念及病机特点,提出大气下陷与慢性病密切相关,以病毒性心肌炎后遗症与进行性肌营养不良治疗为例,证实了从大气下陷论治慢性病的疗效并分析了益气升陷法的优势作用.
-
难治性心绞痛中医辨治心得
介绍难治性心绞痛中医认识及辨治心得,认为本病属心络瘀阻、大气下陷,治疗以活血化瘀、益气升陷,方药在升陷汤基础上佐以活血祛瘀之品.
-
曹洪欣益气升陷法治疗心血管疾病经验
益气升陷法是治疗大气下陷的基本法则,清末民初医家张锡纯所创制的升陷汤是治疗大气下陷的代表方剂.导师曹洪欣教授运用益气升陷法治疗病毒性心肌炎、心律失常、冠心病、心力衰竭等心血管疾病,取得较好的疗效,现介绍如下.
-
益气升陷疏肝汤加减治疗胃下垂21例报道
目的:观察自拟益气升陷疏肝汤治疗胃下垂的疗效.方法:采用益气升陷疏肝汤.随证加减治疗胃下垂21例.结果:治愈16例,占76.2%;好转3例,占14.3%;无效2例,占9.5%.结论:益气升陷疏肝汤加减治疗胃下垂疗效较好,值得进一步研究.
关键词： 胃下垂/中医药疗法 益气升陷疏肝汤/治疗应用 胃脘痛 益气升陷 疏肝解郁 -
从大气下陷角度论治变应性鼻炎
大气下陷是因大气生成不足或损伤太过而下陷，致宗气无力升清的一种病理状态。临床发现，多数变应性鼻炎患者都存在大气下陷的典型表现，推测大气下陷是变应性鼻炎的基本病机，而益气升陷法当是治疗变应性鼻炎的主要法则之一，采用升陷汤系列辨证加减治疗本病疗效满意。
-
大气下陷证与冠心病相关性探讨
认为大气下陷证与冠心病的发病、症状和体征相关,大气下陷证是冠心病的常见证候.并且大气下陷证与心功能不全和血管内皮损伤密切相关,益气升陷法是治疗冠心病大气下陷证的基本法则.
-
从“大气下陷”论治顽固性高血压
1 理论基础大气,首见于《内经》.《灵柩·五味》日“其大气之搏而不行者,积于胸中,命日气海,出于肺,循咽喉,故呼则出,吸则入”;而《灵枢·邪客》篇云“故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉”;张锡纯在《医学衷中参西录·大气诠》中阐述“大气积于胸中,为后天全身之桢干,《内经》所谓宗气”,并说“此乃乾元资始之气……徐徐上达,培养于后天水谷之气……绩贮于膺胸空旷之府……独名大气者,诚以其能撑持全身,为诸气之纲领”.由上论述可知,大气即宗气.由先天元气化生,后天脾胃运化的水谷精微之气和肺吸入的清气结合组成.
