首页 > 文献资料
-
家风当流传
莫言说:“过去给儿子找媳妇,给女儿找婆家的时候,都会了解一下这个家庭的家风,家风好代表这个家庭出生的人人品好,受的教育好。我想,我们中国的多数家庭实际上是受中国儒家文化所熏陶的,也就是勤俭、节约、好学、上进……这些构成了家风的基本内容,家风也是在与时俱进,更加开放、自由、健康、向上。”
-
浅谈儒家文化在医院文化建设中的作用
医院文化建设在医院管理中具有重要的意义和作用,儒家文化是中国古代正统的文化价值体系,是中国传统文化的核心.把儒家文化中的"仁""和"等理念念融入现代医院文化建设中,提升职工人文素养,改善医患关系,促进医院全方面发展.
-
医学文化的脉基--传统的中华医学精神
仁术与中华医学孔子创造的儒家文化,一直影响着我国社会生活的各个方面,其仁学思想对后人的人伦道德修养的影响至今不衰,医学也不例外.古人说"医出于儒"就是这种影响的反映.把医学与儒学联系起来,恰好说明了医学科学的两重性.而医学之伟大,医学之仁慈都主要是因为它的人文性.仁爱是儒家道德的核心内容,也是百家尊崇的道德准则.<礼记·中庸>说:"仁者人也,亲亲为大."意为仁是人与人之间相互亲爱.
-
《内经》五色理论的文化特性探析
运用文献考证方法,探析中国传统文化对《内经》五色理论构建的影响。指出易、儒、道等中国传统文化深刻影响和指导着《内经》五色理论构建,五色理论具有较明显的文化基因。强调既源于医疗实践,又受传统文化深刻影响,是《内经》五色理论的主要发生学基础。
-
儒家文化对医学生社会主义核心价值观的培育作用
作为中国传统文化之主干的儒家文化,代表着中华民族的思想意识和心理品质,源源不断地为社会主义核心价值观提供着宝贵的思想资源和文化指南.医学生的价值观正确与否直接影响着医学生的职业理想与信念,文章在挖掘和梳理儒家文化与社会主义核心价值观的内在关系基础上,进一步阐述儒家文化对医学生社会主义核心价值观的培育作用.
-
当代性教育的关键是培养青少年的性道德意识
性对于人类本来是普遍的问题,早在先秦时代就有学者把性解释为"饮食男女"等.提出这种观点者首先是孔门儒学传人,由此可以认为,在中国把性当作"科学"来研究,并努力阐发有关的性教育观念,当属先秦儒家代表人物的有益作为.
-
儒家文化影响性文化
在中华文化发展史上,占主要地位的是儒家文化.从历史来看,似乎儒家文化和性文化处于对立状态,但经作者分析研究认为,儒家文化与性文化有许多一致的、相互促进之处.儒家文化影响性文化.
-
论儒家文化在医学生创业教育中的价值
当前儒家文化创业教育价值研究较为薄弱,加强研究很有必要,可以为创业教育理论和实践体系的本土化提供一种可能的途径。儒家文化与创业教育能够和谐共生,相得益彰。对医学生创业教育而言,也具有重要的意义。
-
庆寿要合老人心
尊老爱幼是中华民族的传统美德,为世人所传承.尊敬老人,孝敬父母,也是中国传统儒家文化"孝道"之根本.盛世康宁,给老人过生日,尽在情理之中.
-
儒家文化儒医之博学
在中国的历史长河中,经历了两千多年漫长的封建王朝,从汉武帝“废除百家,独尊儒术”开始,无论是战火纷飞还是太平盛世,儒家思想就如同一棵参天大树,深深地植根于这两千多年的土壤中,影响了一代又一代的中国人。这种骄傲即使是同样影响了中国几千年的道学、佛学也是无法比拟的。而代表了中医完整体系形成的《黄帝内经》成书于汉代,深受儒家文化影响。后代医家更是不断吸收儒家思想的精髓,从哲学的光辉中获得丰富养料,不断充实完善中医基本理论。这也是世界上许多传统医学渐渐退出历史的舞台而中医却越来越受到全世界关注的一个原因。
-
"仁信礼"对护士身心和谐发展的影响
[目的]探讨儒家文化对护士身心和谐发展的影响.[方法]用自行设计的问卷,采用便利抽样法对参加儒家文化主题运动会的165名护士进行问卷调查.[结果]完全赞成儒家文化有益于护士身心健康的占82.42%;完全赞成儒家文化能增强"健康从我做起"理念的占77.58%;完全赞成护士身心和谐才能共创和谐医院的高达93.94%;仅有0.61%的护士基本不赞成护士身心和谐才能提供优质护理服务.[结论]开展儒家文化主题运动会有利于提高护士关爱自身健康的观念,有利于促进护士身心和谐发展.
-
儒道文化与心理疏导疗法
心理疏导疗法是有中国特色的心理治疗方法.其植根于深厚的中国文化,是适合中国人的心理治疗理论和方法.疏导疗法以"自我认识、自我完善"为主线的个性改造理论是中国心理治疗本土化的理论产物,其认识与实践相结合的治疗原则是中国心理治疗本土化的实践特色.儒道文化对心理疏导疗法的形成和发展起着主导作用.
-
从中西文化差异审视知情同意
中西文化差异的核心是价值观的差异,西方文化强调个人主义,中国文化强调家庭主义.知情同意作为生命伦理学的重要原则,是西方个人主义文化的产物.移植到家庭本位的中国文化语境中,因价值观、行为方式和社会制度方面的差异,知情同意遇到了患者知情同意而家属知情不同意、家属知情同意而患者知情不同意的困境.对此,医方应做好协调沟通工作,一般情况应首先尊重患者意见.
-
儒家"致中和"理念与孙思邈医务人际关系思想
"致中和"是儒家文化的基本精神之一,即贵和谐,尚中道.从修己安人、重和去同、执中用中等方面探析,孙思邈的医务人际关系思想始终贯彻着儒家的"致中和"理念,强调构建良好医务人际关系应从自身出发,以"中"为度,以"和"为归结,总期利于愈病,以实现救世济民的远大目标,实为对医学社会学的一大贡献.
-
地震后有关宗教、信仰与文明的思考
中华民族尽管人口众多而历史悠久,且具有丰富的优秀传统文化,包括儒家文化、道家文化等.绝大多数中国人心中没有至上神,也没有对至上神的充分敬畏,没有升天堂的终极追求,没有赎罪的灵魂磨炼,没有时常忏悔的心灵洗涤,不参加定时的宗教仪式,不与神进行精神沟通等等,对某些西方人而言,这不可理喻、不可接受,也难被认同.
-
我国儒家文化对新型农村合作医疗制度的影响
从制度经济学角度探讨了文化的涵义,分析了我国儒家文化的内涵,研究了我国传统的儒家文化观念对现行新型农村合作医疗制度的影响,旨在促进我国新型农村合作医疗制度的顺利实施.
-
宋以前儒医发展之历史沿革
从汉至唐宋,伴随着文化的鼎盛和政治制度的成熟,儒医作为一个特定的历史文化现象逐渐成为中医学乃至中国文化的一大特色,对后世医学发展和医家队伍的建设产生了不可估量的影响.梳理这一段儒医发展的历史对认识中医学发展脉络很有帮助,可以更好地理解学习中医学,并为当今医疗实践提供借鉴和帮助.
-
雄浑、正大、深厚、隽永——评周培安先生的山水画
周培安先生是我非常敬重的实力派画家,他的山水画,可以用“雄浑、正大、深厚、隽永”八个字来概括.意思是,他的画,笔墨宽略,画境浑成,气韵生动,先声夺人.这种摄人心魄的强大震撼力,与我们通常所说的张力不尽相同,张力往往流于表象,而这种力量既来自作者的禀赋、气度、胸怀,同时也与其山水画的另外两种品质——“正大”与“深厚”紧密相关.“正大”是作者从所学所思以及中国传统儒家文化中充实而来的,包括作者对于真善美的坚定操守.而深厚,是内外两方面一笔一墨的厚重沉著.
-
儒家文化与医德建设初探
儒家文化中包含着系统的道德理论和伦理规范,其中很多理论和观点可供我们今天的医德建设所用.本文从三个方面探讨儒家文化与医德建设的关系:一、"仁"、"人伦"观,医德建设之基础;二、"患不知人也"观,医德建设的根本;三、"养气"观,医德建设的高追求.
-
儒医发展之历史沿革与贡献
在中医发展的漫长历史中,儒家文化及其儒医对中医学的贡献很大,影响深远.从汉至清两千多年,儒医的身影可以说无处不在,它几乎贯穿了整个中医的历史,对认识中医学发展脉络很有帮助,儒医文化作为一个特定的历史文化现象成为中医学乃至中国文化的一大特色.故本文以儒医为切入点,探讨其形成、发展及其现代继承的意义,以便更好地理解学习中医学,并为当今医疗实践提供借鉴和帮助.