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中医学"正气"应包括微生态与免疫平衡
从文献、临床与实验研究入手,选取中医学"邪正相争"较为激烈典型的肺系疾病常见病证作为临床与实验研究对象,研究中医邪正发病学说与免疫及微生态平衡相关性.获得经计算机统计学处理的数据图表50张,结果表明:微生态平衡,以及在病原微生物的刺激下免疫系统正常的应答反应能力及其所表达的功能是构成"正气"的重要因素.其具体表现为:菌群密集度均衡、菌群多样性明显、优势菌以有益菌为主;抗体IgG、IgM、IgA均正常.CD4/CD8比值正常,血清补体C3滴度正常.
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《中医诊断学》中的恒动观念
恒动观念作为中医理论体系的主要特点之一,对中医学理论体系的构建有着深刻的影响.中医学在临床诊断过程中非常强调以恒动观念来把握疾病过程及病理变化.主要从诊法、辨证方面入手,具体阐释恒动观念在中医诊断学中的指导意义.
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中医五脏调控系统与机体稳态
从机体稳态观,探讨了中医五脏调控系统及其运行机制对机体稳态的影响.认为中医五脏调控理论充分反映了中医学的稳态观,同时,随着现代生物技术的飞速发展,五脏调控系统的调控机制可以在细胞、细胞间识别及大分子信息物质的研究水平得到不断深入的揭示.
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李炳文主任诊脉经验琐谈
介绍北京海军总医院李炳文主任诊脉经验,李炳文主任认为诊脉要在分清脉之位、体、力、势、率、律的基础上,进一步辨脉神、审脉势、察脉躁静;危重证候,还需诊趺阳与太溪脉,以察胃气、肾根之有无,这是判断疾病预后,诊脉察病的要点.
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试述《金匮要略》论湿病的特点与不足
就<金匮要略>对湿病的认识进行归纳:<金匮>中论述湿病病因以外感寒湿、风湿为多,内因以气虚和阳虚为主;病位多在体表肌肉关节之间;治疗以发汗、利小便祛除湿邪,补气温阳以扶正;治湿禁忌有3:禁大汗、禁火攻、禁下.不足之处是:病因详于寒而略于温;证候多肌表关节少脏腑表现;治疗重于温通发汗,轻于清宣淡渗;湿病用下并非绝对禁忌.
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关于证的思考
病机、证、证候均可反映疾病某一阶段的病理本质,但三者的内涵又各有不同,病机决定证,证候是证的外在反映.中医主要以辨证的方法探求疾病本质,故有病治异同的治疗学特色.西医之病、中医之证均可反映疾病本质,两者存在纵横交错的关系,因此证本质的研究应遵循病证结合的原则.
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病、证、症的概念及其相互关系
"病"、"证"、"症"是疾病的3个基本层次,辨病论治强调始发病因和病理过程,是通过局部治疗以改善整体;辨证论治则强调机体的整体反应特性,是通过整体治疗以改善局部.辨病论治是治病以治人,辨证论治是治人以治病.而对症治疗则是对某些突出症状的单纯性治疗,可减轻患者病痛,并有利于对"病"和"证"的治疗.
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糖尿病从肝论治刍议
糖尿病属于祖国医学"消渴病"范畴,传统的观点主张从肺、胃、肾三消论治.从肝的生理功能、病理特点及与其他脏腑之间的相互关系,从糖尿病的病因、病机、并发症以及中医现代研究等方面论述了糖尿病应从肝论治的原因及必要性.
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中医学的逻辑方法
分析逻辑方法在中医学术理论构建中的作用,归纳中医学逻辑方法的基本特征是:多向性和多面性一体的特征、辩证思维的特征.提出阴阳相反和谐律和病证发展转化律是中医学辩证逻辑方法的基本规律.
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试论中医整体学说(上)
以传统数学理学为基础,论述整体的特性和运动规律,构建整体学说.应用整体学说,认识生命整体的生理病理,指导临床诊断治疗.
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微生态学原理与中医学平衡观
中医学天、地、人相联系的整体观等医理及某些规律与微生态学原理具有相似性.基于二者对生命现象的本质认识所具有的同一性,把微生态学与中医药学研究结合起来,可开辟一个崭新的研究领域,促进中医基础理论与现代多学科研究的结合与发展,为人类的健康作出新的贡献.
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影响七情发病的条件和因素
七情具有生理、病理双重性,一定的条件和因素会导致情志致病.从七情发生的强度时间,脏腑气血,体质因素,意志及心神等方面对情志致病进行讨论.
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“肝主疏泄”探析
从理论源流、实质、范围、病理表现等方面论述肝的疏泄功能,认为"肝主疏泄"对五脏六腑的生理活动和病理变化有较密切的关系,临床上须注意肝的这一特殊功能,应用这一理论指导临床治疗多种疾病具有实际意义.
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论"卫出下焦"
从卫气与阳气特别是卫气与下焦肾阳的关系论述了卫气当出于下焦.并结合临床实践,对卫气虚弱,外感久治不愈者,按"卫出下焦"的理论,用麻黄附子细辛汤或再造散,可取得满意疗效,故认为卫气出于下焦,养于中焦,宣发于上焦.
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相火论
<内经>对"相火"并未阐述,高校教材第五版<中医基础理论>在论"肝阴不足"、"肾阴亏虚"时仅提出"相火上亢"、"相火亢盛"、"相火妄动"等名词,也未对其做阐释.查<简明中医词典>"相火"条释为"与君火相对而言,二火相互配合,以温养脏腑,推动功能活动.一般认为相火的根源发自命门,而寄于肝胆、三焦等脏腑内".
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以范式理论分析中医学的学科特点
范式是学科的本质,也是区别不同学科的决定性依据.构成中医学范式的三个要素即主导观念、核心概念、研究方法,决定了中医学的学科特点及发展态势.中医学应该引入现代先进的技术方法,更替核心概念,确立新的科学观念,重建新的学科范式,如此才能使中医学获得新生.
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"三焦"概念的再认识--与新世纪规划教材《中医基础理论》商榷
新教材把三焦列分为三个层次:脏腑之三焦、部位之三焦、辨证之三焦.是一很大的改进.可惜在具体的分层次的论述中,又含混模糊.认为三焦的形态结构是"腹腔中的肠系膜及大小网膜等组织.……作为六腑之一的三焦,其功能是疏通水道,运行水液".对此观点,笔者不能苟同.认为不同层次的"三焦",其概念的内涵、外延有较大的差异.脏腑之三焦是机体内客观存在的空隙,其功能是通行诸气、运行水液;部位之三焦,是对人体上中下部位三个部位的划分;辨证之三焦,是用于温热病的一种辨证方法和体系.
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试析“辨证论治”中蕴藏的思维方法
结合导数观、控制论、信息论、系统论、泛系方法论、整体制约论等理论知识,从不同角度对辨证论治中的思维方法进行了探讨,说明中医辨证论治中蕴藏着丰富的数理逻辑思维方法。
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确立"脑主神明"是藏象学说发展的必然--兼论藏象学说的利与弊
阐述了藏象学说的科学性,指出了藏象学说的欠缺之处,认为确立和发展"脑主神明"说是正本清源,也是藏象学说发展的必然,阐明了在脑主神明基础上的脏腑关系,并提出脑主神明说应该完善的假说.
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中医理论中的数学思维与方法初探--谈正切函数在中医五行学说中的应用
就中医理论中的数学思维与方法,以一种数学模型为例来讨论五行学说.试引入正切函数的概念与方法,用已知正切函数的值来刻划五行中具有相克关系的二行之间乘与侮的量的变化,以期沟通表述语言,探索中医现代化途径.