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阿紫——恶之花
世界是一个圆形的沙漠,天庭已经关闭而地狱处处皆空.——帕斯异人与异书,造物不轻付.有时候,在天才的灵感之下,神奇的运笔如同上天的赐予,不自禁地写下一段段谵妄之书.云烟满纸的天龙八部读至阿朱之死,已是泪眼模糊肝肠相摧,以至高无上的死亡之倾毁,将情节一波波烘托至了悲剧的大高潮.然而个中高手仍能草蛇灰线勾连辗转,在这满目萧瑟之中,只因阿朱轻轻的一句遗言,由小小的竹片牵出了一个对仗的下联,迢迢的长路便还要踏棘而行.在辽宋大理兵戈相鏖的江湖上,在八荒六合情天孽海的铺排中,小说家以大笔力,于这层峦叠嶂之中悬一帆苦海孤航,让情节于高无可高之处,又一次轻飘飘地拔高了上去.
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竹杖芒鞋轻胜马 刀笔化作浑脱舞——记西泠印社社员、著名书法家、篆刻艺术家杨剑
精 执着的精神奠定事业基础“天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神.”中医学很讲究精气神,视它们为人体生命活动的基础源泉和动力.杨剑一米六八的个头,胖瘦适中,给人精干练达的感觉,尤其是天庭饱满、地角方圆的脸上,那双深邃的眼睛中透射出的,是一个艺术家才有的精、气、神.
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神庭——安抚神智的治癫痫大穴
我们小时候看《西游记》都知道,玉皇大帝住的地方叫天庭.我们这个神庭和天庭的意思差不多,就是神仙居住的地方.神是指元神,庭就是宫廷,庭堂.中医说“脑为元神之府”,意思就是说人的精神,智慧等是从大脑生发出来的.而神庭呢?可想而知是这个府里面中心的地方,我们智慧的源泉就从这里出来,所以古人说“神者,智之渊也.”
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吃粮果不如吃“粮瓜”
马上就要到农历小年腊月二十三了,古话说“二十三,糖瓜粘,灶君老爷要上天”,传说灶王爷本是天上的一颗星宿,因为犯了过错,被玉皇大帝贬谪到了人间,当上了“东厨司命”.它端坐在各家各户的厨灶中间,静观人们怎样生活,如何行事,把好事坏事都详细记录下来,到了腊月二十三日就回天庭,向玉皇大帝报告人间的善恶情况.等到了腊月三十晚上再返回人间,根据玉帝的旨意惩恶扬善.所以按老理,人们在腊月二十三日都要祭灶,并把又粘又甜的糖瓜献给灶王,关于为什么要献糖瓜给灶王也有两种说法,一种是说人们想用糖瓜粘住灶王爷的嘴,让他别在天庭说人间的坏话;另一种说法是,灶王爷马上要上天汇报工作了,临走前给灶王爷敬献香甜的糖瓜是“贿赂”他,让他上天多给人间说点好话,来年生活会更幸福.
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孙悟空火焰城里吃海鲜
话说孙悟空为海洋污染上天庭面奏玉帝、王母,可玉帝、王母说人间的事情他们已撒手不管,孙悟空一气之下,准备回极乐国继续做"斗战胜佛",享清闲去算了.走出天庭,孙悟空感到肚子空空,饥饿难忍,出极乐国,造访龙宫,上天庭告状已有一天没有进食了.一个跟斗翻到当年护卫唐僧西天取经三调芭蕉扇降服牛魔王的火焰山.临空往下一看,啊!火焰山下已建起一座城池,高楼林立、车水马龙,好不热闹.多年后重游故里,人间春色满园,火焰山已辟为旅游胜地,世界各国游客想是慕我老孙威名前来参观游玩.惊奇是惊奇,眼福是饱了,肚子还是饿的,进城好好吃它一顿吧,已有多年未食人间烟火美味了.
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《寿星图》悟出长寿道
多少年来,人们常常可以看到这样一幅<寿星图>:一位天庭饱满、鹤发童颜的古装老者,持杖悬壶、含笑而立.那和蔼的微笑,使入自然想象到老人慈祥、开朗、乐观的性格,给人可亲可敬之感.此画虽是艺术作品,但作者精心塑造的这个老寿星的形象,却很有几分科学依据.如果用现代医学观点来解释,那就不难得出这样一个结论:长寿者应具有慈祥、开朗、乐观的性格.
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慈祥开朗人长寿
多少年来,人们常常可以看到这样一幅《寿星图》:一位天庭饱满、鹤发童颜的古装老者,持杖悬壶,含笑而立.那和蔼的微笑,使人自然地想象到老人慈祥开朗乐观的性格,给人可亲可敬之感.此画虽是艺术作品,但作者精心塑造的这个老寿星形象,却有几分科学依据.如果用现代医学观点来解释,不难得出结论:长寿者应具有慈祥开朗乐观的性格.
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止咳化痰说贝母道是仙药在人间
相传七仙女悄然下凡,与董永结为百年之好.玉皇大帝闻讯勃然大怒,派天兵将七仙女抓回,押送到昆仑山监禁起来.七仙女思夫柔肠寸断,刚回天庭,就又咳又喘,卧床不起.