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李渔的养生思想
李渔养生思想的形成,得益于其医学世家的家庭背景,传统文化的熏染和对生活经验的积累与体悟。李渔提出,“心和则百体皆和”,认为养生需遵循事物变化发展的规律,依据四时变化分别处之,顺时而为,顺势而为,顺心而为,顺性而为。李渔的养生思想,提供普通百姓以养生之理、生活哲学。
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萝卜
<闲情偶寄>是清代戏剧理论家、戏剧作家李渔的重要著作之一,包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等8部,内容较为驳杂,戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内.
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李渔《闲情偶寄》与养生——《闲情偶寄·颐养部》译注评点本前言
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李渔
李渔是个奇才,有人曾给他戏剧家、小说家、音乐家等24个"家"的头衔,这都应受之无愧.他是个文人,但更多的是个艺人,而且是中国第一个进行商业化运作的艺人.
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《闲情偶寄》与养生
研究清初文学家李渔<闲情偶寄>,认为作者以儒家理论作为养生思想,顺性怡情作为养生观点,心理疏导作为防病治病重要方法,<闲情偶寄>可以作为今日人们心理调摄的借鉴.
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中医药对李渔戏曲创作的影响
李渔是清初著名的戏曲家,从其作品中不难发现中医药对李渔戏曲在人物形象塑造、故事情节演绎和曲文宾白描述诸方面有着重要的影响.这与其中医药家庭背景以及广泛结交以中医药学者有密切关系.故结合中医药对其的影响进行考察.才能够对李渔的戏曲创作在艺术上取得的成就有更加全面和深刻的认识.
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李渔的《闲情偶寄》与养生
李渔(公元1611-1680)号笠翁,是我国明末清初的一位著名的戏剧理论家和养生学家.李渔的<闲情偶寄>,书中的<词曲部>和<演习部>是我国戏曲史上有系统和深刻的理论批评著作之一.书中的饮馔部分,全面地反映了他的饮食观和饮食美学思想,对饮食养生之道提出了自己独到的见解.
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从《闲情偶寄》看李渔的养生饮食观
李渔,字笠鸿,号笠翁,清初时人.因科举失利,从此游戏人生.他弄了个戏班子,目的不是为了赚钱,而是有机会四处走动,参加游览,增广见识,同时胡吃海喝.在此基础上,他写成一本《闲情偶寄》,在中国享乐主义的写作史上,李渔的《闲情偶寄》可比后他几十年的袁枚的《随园食单》名气大多了,地位之崇高也根本不在一个水平上.李渔因为该书,至少在美食这个行当里,所受到的尊敬一点也不比东坡少,袁枚难望其项背,甚至有人说袁枚《随园食单》顶多算本较精致的菜谱,而李渔的该书,可称我国美食百科全书,名列“中国名士八大奇著”之首.李渔的饮食主张,集中体现在该书的“饮馔部”,可概括为24个字,即重蔬食,崇俭约,尚真味,主清淡,忌油腻,讲洁美,慎杀生,求食益.周作人对此书推崇备至.