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全息性文献资料
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从全息性谈中医证本质研究
中国传统文化中蕴涵有丰富的全息思想,全息思想是中医理论的特色,阴阳、五行、脏腑等都渗透着浓厚的全息思想.证作为中医学认识疾病的理论模型,同样存在这种全息性.因此,对中医证本质的研究,不能忽略证的全息性特征,一味地运用还原分析的研究方法寻求证的特异性指标,而应追根溯源,在深刻了解中医证理论的特征基础上,建立符合中医学证理论自身特点的科研方法.
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中医学科学性本质探讨
中医经过上千年的临床实践,已经证明中医学的科学性;而现代科学由于自身方法论的局限,看不到结构联系基础上形成的功能整体,不能证明中医学的科学性.现代科学一直在追寻生命是如何形成的,生命的本质,但是一直在追寻中,这是其方法论的局限所致;而中医学是在功能和结构矛盾关系的物质整体上研究生命研究人体,是在结构联系的基础上研究生命的功能,指出了生命的本质,物质的功能属性取代结构属性成为主体.从这方面说,中医学是真正的高级生命科学;但是中医学对功能的认识没有从生命的基础上,仅仅是在物质的基本属性上来论述.中医学的整体概念与系统论也是不同的,是局部在相互作用相互交换信息后形成了统一体,统一体形成后又对局部作用,局部具有了全息性.
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基于复杂系统的中医整体观研究
人体是复杂结构系统和复杂功能系统的统一体,复杂功能系统是从简单系统的“功能A”(建立和维持系统结构的功能)和“功能B”(产生和负载系统的功能)发展过来的,“功能A”“功能B”则在相互联系对立统一中构成了功能系统,构成生命阴阳的雏形.随着生命整体的进化,从简单的阴阳雏形逐渐发展成比较完善的阴阳,从简单的阴阳功能系统逐渐发展到复杂的阴阳五行功能系统.而复杂功能系统在进化中成了生命的主体.
