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许浚与《东医宝鉴》
1610年许浚撰<东医宝鉴>,引用中国历代医书古籍190多种,1613年初刻本现藏于韩国首尔大学图书馆.<东医宝鉴>主要依据中国医书,然而经过编纂则形成了自己独有的风格.<东医宝鉴>的编纂及流传,具有重要文献价值和史学研究价值.
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日朝医学交流史的生动写照——《韩客治验》
日本京都大学附图书馆富士川文库藏有1749年刊印的樋口道与所著<韩客治验>一书.此书详细记载了1748年夏樋口道与受官府之命为朝鲜通信使治病的经过,对14名患者的姓名、年龄、症状、诊断以及用药等都有详细汇述.由其记载可知,朝鲜通信使患病种类多样,而日本汉医樋口氏诊断明确,理论知识扎实,用药经验丰富,且治疗方法灵活.<韩客治验>比较翔实地反映了日本与朝鲜之间的医学交流活动,是日朝医学交流史的生动写照.
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宋金元时期中国与越南的医药交流
宋金元之际,中国与越南在医药方面多有交流.例如李朝时期,越南参照中国的医事管理,设立太医厅,到陈朝时期又更名为太医院；通过朝贡与贸易,越南的多种药物进入中国,同时中国又将多种药物回赐于越南.这些来自越南的药物,尤其是香药,在宋金元时期的方剂中也多有体现；除了医事与药物方面的交流外,自中国前往越南的医者也将医药知识带到了越南,同时还为越南百姓及皇帝治疗疾病,同时,越南的医者也曾来到中国为宋朝皇后治病.此外,中越边境地区有嚼服槟榔以避瘴气的习俗.这一习俗也反映在中国的医药书籍中.
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《医学原始》与日本解剖学译著《重订解体新书》
<医学原始>是第一部包含有西方医学内容的中医学著作.该书东传日本后,受到日本著名兰学家和医学家大槻玄泽的重视,他修订老师杉田玄白等人翻译的<解体新书>时,在修订版<重订解体新书>名义解和附录中大量参考引用了<医学原始>一书的内容.由此可以看出,17～19世纪,中国、西方、日本医学的交流和互动关系.
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阿维森纳《医典》中脉诊与中医脉诊关系的澄清
为了明确有关阿维森纳<医典>记载的48种脉中有35种与中医脉诊相同、或与<脉经>所载相同的说法是否准确,笔者对相关文献进行追查,对中医脉诊以及<医典>中的脉诊不同语言术语的含义、以及脉的具体内涵进行分析比较,发现<医典>脉诊的内容与中医脉诊没有直接的关系,而与古罗马医学家盖仑的脉诊有着密切关系.这一发现有助于明确中医脉诊与<医典>中脉诊之间的关系,并为中国和阿拉伯医学交流史提供了新的参考.
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近五年来中国的医学史研究
自1999年以来至今的5年是跨世纪的5年,中国的医学史研究在中医史、西医史、中西医结合史、少数民族医学史、外国医学史、中外医学交流史及比较史都有不同程度的进展.其中疾病史、专科史、近代史、医家医著、现代医学史、医学文化史研究论文明显增多.古代医学史研究仍保持较为强劲的发展.
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宋元时期中日医学交流史
以日本学者小曾户洋、真柳诚、森鹿三等人的研究著作为中心,考察了宋元时期印刷本医学典籍的传日情况,两国间中药药材的交流情况,以及茶种被带回日本之后产生的影响,并介绍了学界对于日本现存针灸铜人的来历与制作时间的考证结果,否定了其来自中国的猜测.值得注意的是,该时期首次出现了日存中国轶书回流中国并出版的记录.在吸收宋元医学成果之后,日本不断地摘抄与引用中国医籍,终编纂了镰仓时期的三部重要医书,为后来日本汉方医学的繁盛打下坚实的基础.
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明清中日医学交流对汉方医流派形成的影响
16世纪～19世纪,日本汉方医流派伴随着明清时期中日交流的愈加频繁而形成.后世派、古方派、折衷派与考证派在中日医家相互往来、医籍东传的基础之上创立并发展.值得注意的是,与此同时各流派的代表医家大量汲取了中国医学思想,除当时中国盛行的金元四大家学说以及《伤寒论》研究之外,儒学思想以及清初的考据学对汉方医各流派医家同样影响颇深.日本医家在此之上创新研究,立著成书.日本医者秉承严谨求实的治学态度,使得流派不断丰富与完善,故而汉方医流派的形成也是日本确立其独特医学体系的标志.
