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《泰定养生主论》学术思想初探
<泰定养生主论>系元代著名医家王硅撰写,王氏不仅强调养生重在养心,并且分阶段进行调养,还详述了痰病的痰源、分类诊断、标本缓急和重视怪痰及综合调理的思想,明确提出了"痰证论"并创制"滚痰丸",这对养生观念的形成和痰病诊治思想的发展具有深远的影响.
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《泰定养生主论》养生学术思想探析
《泰定养生主论》是一部医道结合的养生学著作,始作于泰定元年(1324年),历时四载,为元代著名医学家和养生学家王珪著.该书融会儒道释三教与中医养生经典理论,蕴含着丰富的养生学术思想,集中体现在作者根据不同人群的生理特点提出适宜的养生保健原则和方法.《泰定养生主论》明确“养心”是养生的首要任务,善养生者务必摒弃私欲,调畅情志,胸怀坦荡.书中强调加强心性修养须自婚合孕育开始,并贯穿于人生的各个阶段.婴幼时初步具有知人性、懂人情的认知能力,应教之以礼;壮年时气血未定,血气方刚,戒之在纵;老年时精气渐衰,常惠得惠失,戒之在得.《泰定养生主论》中蕴含的养生思想对当今普及中医养生文化知识具有重要的现实指导意义.
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《泰定养生主论》的婚育保健
<泰定养生主论>是一本养生专著,为元代王珪所著.王珪认为养生须自婚合、孕育开始,所以很注重婚育养生.王珪婚育养生保健的思想主要体现在适龄嫁娶、择时孕育、重视养胎、优先养心、适时调护等方面.其婚育养生保健思想体现了我国古代的优生优育观.
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王珪痰证学术思想之探讨
元代医家王珪在其所著的<泰定养生主论>中详细论述了痰证的理法方药,创制的滚痰丸临床应用至今不衰,其论痰治痰的学术思想可谓独树一帜.现从痰证的病因病机、辨证分型、症候以及治法几个方面来探讨王珪的痰证学术思想,以期更加深入的研究王珪在痰证诊疗上的学术精华.
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王珪痰证学术思想研究
从痰证的病因病机、临床表现、证候分类、治疗原则及代表方剂等几个方面总结了元代医家王珪的痰病论治思想.
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王珪痰证诊疗之研讨
在中医学术发展史上,金元时代名家辈出,除人所熟知的金元四大家外,元代医学家王硅,论痰治痰独树一帜,也给当代和后世留下了深远的影响.他在其所著的<泰定养生主论>卷十四中详论痰证理法方药,研制的"滚痰丸"沿用至今,是中医认识痰证、诊治痰证的代表人物之一.
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因马念车 因车念盖
元代王珪在《泰定养生主论》一书中说:岁月悠悠,青壮年时代已经过去,人生进入了老年,属于自己的岁月已经不多.孔子说:“到了老年,血气已经衰弱,要警惕贪得无厌.”往往因为有了马,又想配辆车,因为有了车,又想配上遮阳御雨的车盖.若未能得到,便想方设法得之;已经得到了,又担心失去.结果进退两难,欲言又止,而犹豫不决,于是心神不定,梦醒惊悸而寝食难安.北宋道士张紫阳诗说:“人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知.昨日街头方走马,今朝棺内已眠尸.”所以老年人养生的原则,不是贵在寻求奇异之法,而应当先以前贤破除迷幻之诗,洗涤胸中郁结,不苛求名利,不妄发喜怒,不沉溺声色,不迷嗜美味,不邪思乱想.
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滚痰丸渊源及其临床应用
王珪,元代常熟人,著<泰定养生主论>,创痰证学说,开"怪病治疫"之先河.王氏认为,痰证一是先天遗传,即某种体质的人易患痰疾,称"禀赋痰证".
