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关于中医理论中原始思维的思考
中医理论自起源便与中国古代哲学密切相关,因此中医思维中存在着大量原始思维质素,其中的类比、互渗意识溯源即是原始思维的“互渗律”,它严重限制了中医的发展与创新,而目前中医界主流观点认为其恰恰是中医的核心价值所在.故文章以追溯中医理论中原始思维的产生为切入点,剖析了中医理论中种种类比、互渗意识的弊端与谬误,提出了中医发展必须脱离类比、互渗意识的观点,并阐述了中医发展与创新所需的几点关键要素,为中医理论再发展抛出了新观点和新期望.
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傣医学理论与原始思维的考究
傣医学植根于傣族传统文化的土壤之中,其理论发展深受特有文化的影响.文化传统的内在核心是独特的思维方式,它可以称之为一个民族的文化基因.傣医学作为傣族传统文化的衍生产物,受社会生产力和自然科学水平的限制,傣医学对疾病的认识长期处于直现和推理阶段,以"天人合一"与"四塔五蕴"为代表的核心理论,都渗有傣族先民的意象性、集体性、象征性、神秘性(泛灵思想)等原始思维特征.
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浅谈宗教文化背景下傣医疾病观的形成
本文从宗教文化背景入手,系统阐述了傣族疾病观的形成以及发展,傣族先民早认为人类疾病的产生是神灵惩罚,随着傣族人民在与疾病斗争的过程中逐步认识到疾病的发生与体质、气候、饮食等因素有关,终在经历了漫长的过程后形成了以傣医四塔五蕴理论为核心基础的傣医疾病观.
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祝由疗法与原始思维考辨
祝由作为一种治疗疾病的方法,早由<素问@移精变气论>所提出:"余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已……往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷慕之累,外无伸宦之形,此恬淡之世,邪不能深入也.故毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已."<灵抠@贼风>亦日:"先巫者,因知百病之胜,先知其病之所从生者,可祝而已也."从<内经>所论可知,上古时祝由治病是基本的治疗方法,它适应于无邪气深入,而血气内乱的病症,具体实施由巫师操作,实施前必须先懂得疾病发生的原因.但<内经>并未介绍具体的操作方法.王冰以"祝说病由"释解祝由,后世医家多从其说.
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中医象数思维与原始思维
象数思维作为<周易>特有的一种思维方式,与中医理论体系的建构有着密切的关系,同时又具有原始思维类比互渗的特点,文中主要分析了以"数"与"象"为中介的原始思维特点在中医理论建构中的表现,以及对中医理论发展的影响.
