首页 > 文献资料
-
李阳波五运六气思想理论体系探讨
五运六气是《黄帝内经》中的重要内容,是刻画天人合一的重要组成部分,是以天地对人的生命活动影响为理论构架指导中医学临床实践.因此,了解以《黄帝内经》为代表的中国传统自然生命科学文化这一背景,是研究五运六气的出发点.通过这一背景来探讨李阳波先生的五运六气思想理论体系,更能高屋建瓴,追本朔源.
-
基于五运六气研究重性抑郁和双相情感障碍禀赋及其对比
目的:探究重性抑郁和双相情感障碍的五运六气禀赋特征,为认识抑郁症的病机和五运六气因素提供理论依据和新的思路.方法:本研究收集了从2014年1月至2015年2月首都医科大学附属北京安定医院的重性抑郁患者(74例)和双相情感障碍患者(107例)为研究对象.根据出生日期推算每个患者的五运六气禀赋,包括主运、主气、客运、客气.采用描述性统计以及卡方检验得出重性抑郁和双相情感障碍患者五运六气禀赋,并对比研究.结果:主运:抑郁症患者禀赋和主运有关(P＜0.05),水多而木少.尚不能认为双相情感障碍的禀赋和主运有关.重性抑郁的禀赋和主运有关(P＜0.05),以水属性多.双相情感障碍和重性抑郁的禀赋主运差异显著(P＜0.05).客运:抑郁症患者、重性抑郁、双相情感障碍皆未见禀赋客运阳性结果.对比重性抑郁和双相情感障碍未见差异.主气:抑郁症患者的禀赋和主气显著相关(P＜0.05),其中,太阳寒水多而厥阴风木少.重性抑郁的禀赋和主气有关(P＜0.05),太阳寒水多而厥阴风木少.尚不能认为双相情感障碍的禀赋和主气有关.重性抑郁和双相情感障碍的禀赋主气有差异(P＜0.05),主要体现在厥阴风木.客气:抑郁症患者的禀赋和客气显著相关(P＜0.01),以少阴君火居多.而分别研究重性抑郁和双相情感障碍未见阳性结果.对比重性抑郁和双相情感障碍未见差异.结论:抑郁症患者包括重性抑郁和双相情感障碍存在明显的五运六气禀赋特征,其中,重性抑郁与禀赋阳气虚弱密切相关.
-
五运六气入门专题系列讲座(六)——五运六气入门(二)
1 五运推演五运分岁运、主运和客运.三者以岁运为主,其次为客运,主运为其常,帮助分析客运.1.1 岁运 统主一年的五运称为岁运.又称“中运”、“大运”.用以说明全年的气候变化特点.1.1.1 推算方法 以“天干纪运”,源于《太始天元册》所载古天象“天干化五运”.甲己岁—土运,乙庚岁—金运,丙辛岁—水运,丁壬岁—木运,戊癸岁—火运.《素问·天元纪大论》云:“甲己之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,火运统之;丁壬之岁,木运统之;戊癸之岁,火运统之”.
-
议析运气学说中岁气客气关系的矛盾
运气学说中的岁气是指司天、在泉.当前学术界较为公认的观点是司天即客气的三之气,在泉即客气的终之气,存在逻辑上的矛盾.司天、在泉应是协同主司全年气候变化的岁气,作用时间是全年,而不是客气之一.客气在岁气的统御下分司1年内各1/6年的气候变化.对上半年气候变化的影响程度,司天强于在泉；对下半年气候变化的影响程度,在泉强于司天.
-
类风湿关节炎发病运气分析
类风湿关节炎(rheumatoid arthritis,RA)是一种发病机制不明的以侵蚀性、对称性多关炎为主要临床表现的慢性、全身性自身免疫性疾病[1].RA归属中医"痹证"范畴.《素问·痹论》云:"风寒湿三气杂至,合而为痹也."风湿病的发病与"乘年之虚,失时之和"有着密切的关系[2].年运的太过不及、司天在泉、运气同化、主客气以及客主加临等因素对风湿病的发病起着一定的影响.本文将通过回顾性病例研究方法,分析102例RA患者发病时的运气情况以探讨运气对RA发病的影响.
-
论张仲景“客气”之意
张仲景书中的“客气”一词,一般被误解作“邪气”.笔者通过比较多条经文发现,“客气”并非张仲景理解的“邪气”,而是指一种特殊的致病因素,是由于胃虚而浊气上逆所生的阳热之邪.由于这种情况并非“外来邪气”,又非生理的“正气”,因而张仲景创造“客气”一词,以解释这种特殊的病因.
-
2005年运气变化及其对人体发病的影响
2005年,是中医运气学说中较少能遇上的"太乙天符"年.按照中医五运六气理论,凡属"太乙天符"的年份,均是某种气候变化剧烈的一年.我们知道,严重偏盛的气候变化,必然会对人体产生较大的影响.故笔者认为,很有必要就本年的运气变化进行分析研究,充分考虑其对人体的影响,以预防疾病的发生.首先,让我们了解一下什么是"太乙天符".既逢"天符",又为"岁会"的年份,称"太乙天符"年.具体来说,就是该年的大运与司天之气、年支的五行属性皆相同.在六十年的甲子周期里,"太乙天符"年仅仅有4年,即戊午、乙酉、己丑、己未.此4年之中,司天之气、中运之气、岁支之气,三者会合主令.因2005年的中运之气、司天之气、岁支之气都属金,故为"太乙天符"年.
-
浅析《内经》五运六气学说中的几个基础问题
目的:“天人合一”的思想是中华民族优秀传统文化的精髓,《内经》在这种思想的指导下,根据“人与自然合一”的客观实际,提出了“五运六气”学说,并且在《内经》里用三分之二的篇幅从不同角度、不同层次进行了具体的论述,但由于《内经》的文体结构特殊,给我们的初学者带来不少困难,为了帮助我们学习,本研究特将其中的几个基础问题以表格形式排列出来,供大家参考学习,以期抛砖引玉.
