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近1200年疫病流行与干支纪年的相关性研究--兼驳运气能预警SARS的认识
统计近1200年疫病流行情况,分析其与天干纪年、地支纪年、干支纪年的相关性,得出了疫病流行与干支纪年无必然联系的结论,并初步分析了其原因是干支纪年不能预测异常气候,进而提出了干支纪年不能预警SARS等疫病流行的看法.
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对《近1200年疫病流行与干支纪年的相关性研究》的再研究
对近1200年里发生263频次疫病的再研究表明:干支纪年的不同年份,疫病发生的机率不尽相同.丁壬木运年、戊癸火运年、丙辛水运年和丑未之岁疫病发生的机率较高;"火"是疫病的根本动因.2005~2009年将是连续5年的气候灾害期;2024年前后全球气候将迈入一个长达380年的寒冷期,艾滋病等温疫将随之逐渐销声匿迹.
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运气学说研究中的几大误区--兼答陈壁羡先生的"再研究"
对运气学说研究中的几大误区进行了讨论:由于使用的运气概念不一致,导致了研究结论的分歧和无谓的争论;研究方法的不同导致了研究结果的不一致;忽视运气学说的适应地区研究,导致了运气学说的研究水平难以提高;对运气学说预测的符合率判断标准不同,往往导致相反的结果.
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五运六气研究中关于干支纪年若干问题的讨论
史书对西汉太初元年有三种不同的纪年干支记载,引起学者对五运六气理论科学性的质疑.结合文献考证和天文模拟,提出秦颛顼历以亥为岁首而年名减一位,说明其基础正是连续到现在的干支纪年,太初元年"岁在丙子"是依颛顼历以公元前105年12月冬至为基准的年,而"岁在丁丑"则是太初改历后以公元前104年12月冬至为基准的年.至于<史记>中"年名焉逢摄提格"(甲寅)的问题,是司马迁采用了太阴纪年的缘故.干支纪年并不起源于岁星纪年,因而"岁星超辰"问题与纪年干支无关,这样就化解了五运六气学说中两个被人认为的致命矛盾.
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《黄帝内经》五运六气理论天文学机制发微
探讨了1924-1983年春分农历日期分布规律与日、地、月运行规律之间的关系,并由此得出日月运行及其对地球的叠加作用形成了地球30年和60年为周期的气候变化规律.五运六气理论的核心内容正是对这一规律的反映.
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五运六气历法简述
五运六气学说是《内经》中较为重要、也较难掌握的内容,作为将日月星辰天体运行与自然气候、物候变化相连接的枢纽环节,其核心就是五运六气历法系统. 从历法演进和结构入手,将五运六气内容进行拆解分析,为掌握五运六气学说提供新的理解角度和思路.
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从干支纪年看运气学说的科学性问题
运气学说中的岁运、客运、客气都要借助于纪年干支来推算,为了探讨运气学说的科学性,首先从干支纪年的起源与演变探讨了干支纪年的天文依据问题,并在研究天文与气候变化关系基础上,指出干支纪年缺乏天文学的依据,天文活动只是气候系统的要素之一,依据纪年干支推论气候变化缺乏科学基础.