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从陆士谔的医界小说中看其医学思想
陆士谔是我国民国时期一位优秀的中医学家和小说家,他对内经伤寒本草方剂等多个方面都有深刻的研究,在20世纪二三十年代的中西医论争中,陆士谔做为中方的主力之一,产生了很大的影响.他的医学思想除体现在其医学著作中外,还表现在他的小说中.本文以他的小说为对象,来阐释他的医学思想.
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从《医学南针》看陆士谔治《伤寒论》方法
陆士谔(公元1878～1944年),名守先,字翔云.幼年家道中落,曾为典当学徒,因爱读稗官野史,被辞退归里.1894年,拜本镇名医唐纯斋为师,开始学习中医,遍读古今医学专著.1905年27岁来沪行医谋生,第2年以"沁梅子"出版了<精禽填海记>,1908年又以同一署名出版<鬼国史>.此后他一边行医(曾获得上海十大名医的称号),一边以惊人的速度写作小说.其百余部小说中,以<新上海>与<新中国>著名;其医学著作有<国医新话>、<士谔医话>、<加评温病条辨>、<医学南针>等,以<医学南针>著名.兹就<医学南针>中陆士谔治伤寒方法及其独到的学术见解介绍如下.
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陆士谔论治温病特色探讨
陆士谔是近代著名中医学家,学验俱丰,对伤寒和温病都有深入研究,尤其对温病的认识独具见解.他以经病络病来论伤寒和温病,发前人所未发;对温病的辨证治疗,他善于吸收<伤寒论>的辨证方法,用于处理温病的兼夹证候;对湿温证的治疗主张湿热分治,强调初起时重在治湿,湿化后着重治温,各个击破.他的这些认识,对温病学的理论研究和临床实践都有重要参考价值.
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神医陆士谔
祖父陆士谔为清末民初著名小说家,他于1910年曾撰写了幻想小说《新中国》,书中描绘了上海在浦东举办大博览会;为办博览会,上海建起了浦江大桥、越江隧道、地下电车……随着2010年上海世界博览会的隆重召开,先人百年的"奇梦"得以实现,他老人家在媒体的宣传下亦广为人知.然而,很少有人知道祖父还是民国年间蜚声沪上的"上海十大名医"之一,至于他是如何在杏林成名,在中医界有何种种趣闻,则更鲜为人知了.笔者作为陆氏后人,拟作此文,以资怀念这位富有传奇色彩的不朽人物.
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陆士谔医著、医文考(续完)
(接2002年第2期)医文考一、医学杂谈.是其医学理论与实践之综合论.<著作界之今昔观>:1935年金刚钻月刊.此文针对古今医界那种喜出风头,惯于剽窃成文,居为己有;或以本人名微,辄托前代名人、学者之不正之风.陆士谔道:
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陆士谔医著、医文考
陆士谔(1878～1944年),名守先,字云翔,号士谔.世居江苏省青浦县.其一生"精于医,负文名".因其良好的医术与医德曾被誉为"上海十大名医之一".他自小从朱家角名医唐纯斋学医,"先后共五年".这一段经历,对于他今后的自学及其在医学上的杰出成就,乃至其中医学思想的形成,产生了极大的影响.他的医著写于1919～1938年间,多由神州医学社编,上海世界书局出版.其医学论文则皆发表在<金刚钻>报、<小金刚钻>报与<金刚钻月刊>上.陆士谔另著有<医界镜>等几部医界小说.书中亦传达了自己的医学思想及其主张.
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陆士谔与《医学南针》
陆士谔(1878-1944),又名守先;字云翔;号士谔,又号沁梅子、云间龙、儒林医隐等.世居江苏省青浦(今属上海市).他从小从朱家角名医唐纯斋学医,"先后共五年".这一段经历,对于他今后的自学及其在医学上的杰出成就,乃至其中医学思想的形成,产生了极大的影响.其于<医学南针>述日:"士谔不敏,从师五载,临证十年,无一日不治病,无一日不读书.
