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病机十九条之我见——兼论《内经》教学文理的重要性
病机十九条各种版本<内经>教材的解释有医理不确切、文理别扭、说理苍白之嫌,当通篇定义,方能切合经义.即应把病机十九条放在"至真要大论"全篇中理解,把病机十九条与前后文的内容联系起来理解,若断章取义,往往不能准确理解.病机十九条的格式"诸……,皆属于……","诸",有各位、各种之意;"皆",有全部之意,是十分肯定的语气,而不应解释为大多数之义."至真要大论"是讲五运六气的,故应将病机十九条的理解与五运六气结合起来.第十九条"诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热"本句实为两句,即"诸呕吐酸,皆属于热"和"诸暴注下迫,皆属于热"两句.
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训释文理阐发医理--古医籍注释举要
前人对古代医药学要籍进行过大量的整理注释工作,内容涉及医理与文理(包括语法、修辞、训诂、校勘等),是一笔丰富而宝贵的文化遗产.借助前人注释的成果,对于探求文理,阐发医理,可以少走弯路,获取事半功倍的效果.
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从文论医评《内经》
本文分析了周学海《内经评文》以文学评点方式解析《内经》的评点内容及评点特色,提出医学评点与小说评点的差异之处,探讨了周学海《内经评文》的学术价值.
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国医大师李振华"三通"教育理念初探
李振华先生不仅是医德高尚的国医大师,也是出色的教育家.提出要学好中医,必须做到三通:文理通、医理通、哲理通.医家要通文理和哲理,是李振华先生通过自身成才的切身体会和历代名医成才的规律,总结出的符合中医人才培养规律的理念.因此他高度重视基础教育,认为文以载道,没有古文功底就读不懂古代经典.不懂哲理,则不能理解阴阳五行等中医基本理论.不谙熟经典,没有理论的支撑,临床就是无源之水.国医大师"三通"教育理念,对中医高等教育改革具有十分重要的借鉴意义.
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"肺朝百脉"文理医理考
<素问·经脉别论>载有:"食气入胃,浊气归心,淫精于脉,脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛.毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四脏,气归于权衡.权衡以平,气口成寸,以决死生."<中医基础理论>(五版教材)将"肺朝百脉"列为肺脏的重要功能之一.笔者从文理和医理两个方面对"肺朝百脉"加以分析探究,兹介绍如下.
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读古医书当持"三理"原则--《内经》析义举隅
<内经>成书久远,文字古奥,义理艰深,学习不易,自不待言;加之流传之中,手抄笔误,帛破简错,更是增添了学习研修之难度.记得刚留校任教期间,每每阅读<内经>遇到难以理解的字句时,便请教李今庸老师.李老师不仅给予深入浅出的讲解,更是给我们后学传授学习、研修<内经>的方法,真可谓受益至深.他经常告诫,读古医书碰到难以理解的字句时,切忌望文生义,人云亦云,应坚持符合医理、事理、文理的原则去研讨.在李老师看来,有悖于医理、事理、文理的解读,只是自圆其说,无实际意义.在李老师启迪下,研习<内经>多有心得,在此整理数则,一是向李老师作学习汇报,二是就正于同道.
