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话说“美”——兼及崇高的美学解读
美,据《说文解字》释,即甘也,从羊大,与善同义."羊",意为"驯顺":"大",意为"国土辽阔":"羊"与"大"结合起来,表示"国土辽阔、人民驯顺".由是,美之本义即为"地广民淳",引申义为"食物可口".美的美学定义为:人对自己的需求被满足时所产生的愉快反映,即对美感的反映.一如斯宾诺莎所说:"产生快感的叫做美,产生不快感的叫做丑."由此出发进行演绎,就可以对美进行合理分类,将自然美、社会美、形象美、相对美、朦胧美等等都归之于这一美学概念之下.
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“毒”的文字学概念与医学引申义解析
在中医学发展过程中,"毒"扮演着重要的角色,其内涵与外延,随着时间的推移不断发生演变.因此,理清中医学"毒"的概念,必须从文字学入手.本文系统整理和挖掘了文字学"毒"的涵义、概念、意义及其演变过程,以助于对中医学中"毒"的认识,为科学掌握、运用"毒"的内涵起到借鉴作用.
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"毒"的本义和引申义考辨
1毒的本义词的本义是指古代文献中语言资料所能证实的词的原始的意义.通过文献考证,基本可以认为,"毒"的本义是指对人体有害的或作用猛烈的物质,主要是指药物.
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护理评判性思维的发展
评判性思维(critical thinking),也有学者译为批判性思维."评判性(critical)"一词,源自字根skeri和希腊文kritikos.skeri意指切割、分离或分析.kritikos意思是洞察力、辨别力、判断力,引申义有敏锐、精明的意思.而"kritikos"又源自"krinein",意指做出决断[1,2].评判性思维的定义很多,目前尚不统一,公认的定义是美国哲学学会(American Philosophical Association,APA)运用Delphi方法得出的,该定义阐述了评判性思维是有目的的自我调节的判断过程,是个体对相信什么或做什么作出判断的互动的反映性的推理过程[3].
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辨"丁"
"高粱之变,足生大丁"之"丁"字看似简单,实则复杂,其字形音义在不断发展变化.本文加以考证,展示其意义丰富的一面.
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浅析《伤寒论》之"烦"
烦,本义是由于发热而引起头痛,<说文解字>谓:"烦,热头痛也".这是一个会意字,"火"表示有火,发热,"页"(xie),为头,合起来表示人发热头痛,引申为烦躁、烦闷,为形容词.在<景岳全书·小儿则总论>中指出热者心有热证.如热渴、烦躁、秘结、痈疡之类.尽管"烦"字的意义还包括劳苦、繁多、混乱、频繁搅动等,但在宋代林亿校正编撰的<伤寒论>中更偏向于其本义及引申义.<伤寒论>语言极为精炼,却出现了70个烦字,加上近义的"心愤愤"、"懊忄农"等词语则更多."烦"字出现的频率如此之高,实属罕见.其根本原因在于张仲景重视发动机体较深广的意向运动.并通过细心的观察,灵活的运用,使这些意向运动对预防、诊断、治疗疾病起到指导作用,现对<伤寒论>"烦"字认识体会如下.