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从《金匮要略》虚实异治思想论治风湿病
从《金匮要略》虚实异治思想出发,结合临床实际,系统论述风湿病的病因病机、临床表现及治法方药等,总结风湿病发病的根本原因在于正气亏虚,主要有肝肾亏虚、阴血不足、阳气亏虚等,以实邪侵袭为标,病理因素如风湿、寒湿、湿热、瘀血、痰浊等.治疗前当剐虚实,并将辨证论治思想贯穿始终,以虚为主,缓则治本,应先扶正,分别给予补益脏腑、益气、养血、滋阴、温阳等治法,适用于正气亏虚严重和疾病缓解期;以实为主,急当治标,应先祛邪,给予祛风除湿、清热燥湿、利小便、微发汗、活血通脉等治法,适用于邪实正未虚、疾病初期、慢性疾病加重期;虚实夹杂者应根据虚实轻重与多少,分别以扶正兼祛邪、祛邪兼扶正、同时扶正祛邪等治疗原则,此型在临床上常见.后,通过列举临床病案深化对虚实异治思想的理解与临床应用.
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浅论仲景同病异治
同病异治是仲景常用治疗方法，在现代临床应用中十分广泛。同病异治指同一种疾病，因时、因地、因人不同，或由于病情进展程度、病机变化以及用药过程中正邪消长、病势变化等差异，采取不同治法，使疾病得到控制，进而逐渐痊愈。“同病异治”的治法早是在《黄帝内经》中提出，对这一学术观点进行了详尽的论述。《素问·五常政大论》：“西北之气，散而寒之，东南之气，收而温之，所谓同病异治也。”仲景在临床实践过程中，通过对疾病的观察，总结出根据同种疾病的邪正盛衰，表里寒热及病变部位的不同，四诊合参，辨证论治，制定不同的治疗方案。
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绍奇谈医(三)--解读<金匮要略>之开宗明义辨虚实
<脏腑经络先后病脉证第一>的主题是:虚实.外感病重在辨表里寒热,内伤病重在辨虚实阴阳,此仲景不言之义.不是说外感病不辨虚实阴阳,内伤病不辨表里寒热,而是说各有重点.
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《伤寒论》“虚实异治”探析
张仲景医学思想内涵丰富,对后世医学发展,厥功甚伟.大论阐述了许多极富指导价值的治则理论,虚实异治即其一也.在《金匮》卷首,仲景开宗明义,虚实并举,提出“肝虚则用此法,实则不在用之”,其要旨在于示人虚实各别,不容混治.虚实异治治则不仅在《金匮》诸杂病诊治中得以淋漓尽致展现,在《伤寒论》中也有很好体现,实贯穿二书始终,可见仲景之道,一以贯之.兹仅就《伤寒论》有关虚实异治,试作探析如次.
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李杲脾胃学说中"擅攻"及"擅补"之精要
脾胃为后天之本,气血生化之源,脾胃一损,可及诸脏,变生百疾.因此,重新审视金元时期李东垣所创的补土学派的学术思想,总结其辨治脾胃病的经验,对临床有较大指导价值.在前人诸多论述东垣脾胃学说的基础上,除详细阐释"补土"之要妙,明晰"阴火"、"甘温除热"、"升阳散火"等众所周知的"擅补"思维外.还发前人之未发,总结了东垣亦擅随证驱除中焦邪实以及立益气活血之法针对气虚血瘀诸病的"擅攻"之要,全面展现了东垣针对脾胃病证,虚实各异,辨治各显千秋的学术思想.
