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执中求三焦
目的:求证三焦的有形与无形,化解三焦的纷争.方法:秉着执中的态度,假设三焦有狭义与广义两种.结果:无论是中医理论还是临床,三焦都有广义与狭义之分.结论:狭义的三焦有形,为六腑之一,广义的三焦无形,为原气之使.
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论"伤寒"无广义与狭义之分
在中医辨证论治体系的理论和临床研究中,对"病"或者"病名"的忽视仍然是整个研究的一个瓶颈.由于忽视甚至放弃了对"病"的研究,而专注于研究"证",使得辨证论治的研究长期处于停滞甚至混乱的状态.本文拟就病名"伤寒"有无广义与狭义之分做一探讨,以期抛砖引玉,求正于同道.
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痰病古今探讨
痰之致病相当广泛,涉及内、妇、儿、外等诸科.发病或急或缓,危害极大,诊断困难,故宋@史载之<史载之方>感慨地说:"故世人之疾病,其所以残伤性命之急者,无甚于痰涎,而世之医者,乃有见之而不能识,或有识之而不能治,此不幸之人,其残伤夭横者,不可胜数."痰的病源、诊断标准、是证抑或是病、治则、方药等"古今不详",后学无章可循,非常有必要认真加以讨论,不揣浅陋,引证文献,结合临床经验及科研所得,撰文讨论,引玉而已.
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田合禄五运六气解读《伤寒论》之"太阳之为病"本义及证候诠释
[目的]明晰"太阳之为病"的本义,并对太阳伤寒证候进行全面诠释.[方法]从五运六气角度出发,通过对《伤寒论》太阳伤寒条文的文献梳理对"太阳之为病"证候进行诠释.[结果]"太阳之为病"是讲感受太阳本气寒水为主的病,是狭义的伤寒病.寒邪为病,首先伤表为麻黄汤证,寒邪闭塞于表,阳气不得外散则有阳气怫郁于表证(麻黄桂枝各半汤等),阳气郁甚则发热甚或高热而有大青龙汤证.阳虚不化水液则有寒湿证(麻黄加术汤)、水气证(小青龙汤等)、水饮证(苓桂术甘汤等)、奔豚证(桂枝加桂汤等)、蓄水证(五苓散).重则阳虚阴盛而有桂枝甘草汤证、桂枝附子汤证、甘草附子汤证、甘草干姜汤证、干姜附子汤证、四逆汤证等.寒邪以胜相加则伤心,所以伤寒多心病.心主盛阳、主神明、主血脉、主火,故有"自冒心、心悸"等心阳虚证,损伤心神的"烦躁不安"症,"脚挛急"的筋病,"心中懊憹"的心火内郁证,"心动悸"的复脉汤证以及"如狂或发狂"的蓄血证等.伤寒失治误治而邪陷于表之里胸胁则有柴胡汤证,以及陷胸汤证.[结论]"太阳之为病"是狭义的伤寒病.太阳伤寒证候有寒证、寒湿证、水饮病(包括蓄水证)、阳虚证、火郁证(心火内郁证、热中及面热证)、复脉汤证、蓄血证、柴胡汤证和陷胸汤证等.
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阿是穴的狭义与广义之分
通过分析"阿是穴"定义上的广义和狭义,对不同时期阿是穴的定义及分布范围形成较清晰的认识,指出现代医家将"以痛为输"等同于阿是穴的不足之处,以期为临床利用阿是穴进行治疗提供理论借鉴.
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119例狭义支气管结核临床分析
目的分析纤维支气管镜对狭义支气管结核的诊断和治疗的临床应用.方法对我院1988年5月-2003年5月,经纤维支气管镜确诊的狭义支气管结核病例119例进行回顾性分析.结果119例纤支镜术前全部误诊,经纤支镜确诊后,进行抗痨及经纤支镜局部治疗等,55例肺不张者中有40例肺复张,占72.2%;23例阻塞性肺炎全部治愈;痰菌全部阴转;症状消失率占86.6%.结论纤维支气管镜对狭义支气管结核的诊断和治疗起重要作用.
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狭义角度的医患沟通研究综述
目前我国的医患关系不容乐观，造成目前医患关系紧张的原因是多方面的，其中一个重要原因是医患之间缺失信任、缺乏理解，诊疗过程中缺少沟通，这已经是医务人员和管理者、研究者的共同认识。本文通过对相关文献的学习，从狭义角度对国内外医患沟通研究现状做了综述，西方国家对医患沟通从理论研究到实践经验已经比较丰富，但国内研究者对于医患沟通的研究还停留在理论方面，尤其是对于建立适宜的沟通方式和合理的长效沟通机制的实证研究还比较少，提出医院应尽快建立和完善“以患者为中心”的医患沟通机制，畅通交流渠道，改进沟通形式、规范内容和技巧，不同的沟通对象有着不同的沟通方式，应为此构建多维医患交流模板，引导医患积极沟通，形成良好的沟通文化，保证医患关系和谐发展。
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狭义角度的医患沟通研究
目前我国的医患关系不容乐观，造成目前医患关系紧张的原因是多方面的，其中一个重要原因是医患之间缺失信任、缺乏理解，诊疗过程中缺少沟通，这已经是医务人员和管理者、研究者的共同认识。本文通过对相关文献的学习，从狭义角度对国内外医患沟通研究现状做了综述，西方国家对医患沟通从理论研究到实践经验已经比较丰富，但国内研究者对于医患沟通的研究还停留在理论方面，尤其是对于建立适宜的沟通方式和合理的长效沟通机制的实证研究还比较少，提出医院应尽快建立和完善“以患者为中心”的医患沟通机制，畅通交流渠道，改进沟通形式、规范内容和技巧，不同的沟通对象有着不同的沟通方式，应为此构建多维医患交流模板，引导医患积极沟通，形成良好的沟通文化，保证医患关系和谐发展。
