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诸子百家与内源性医学（下）
（接4月上）
法家
管仲，生于公元前723年或公元前716年，卒于公元前645年，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬。东周（齐国）人，出生于颖上（今安徽省颖上县），是春秋初期杰出的政治家、思想家、军事家，法家学派的代表人物，被誉为“圣人之师”、“法家先驱”。
研究资料表明，《管子》一书是出于齐国的稷下学者们之手，托名管仲所作。其中《心术》（上、下），《白心》与《内业》4篇，出自当时的道家大师宋鈃（宋子）与尹文（尹文子）之手。《管子》共24卷，原有86篇，现存76篇，其“道与气统一”的宇宙观、倡导“气论”或“元气论”、“心”为主导的人体生命观、“虚一而静”的“治心之道”等方面的理论，为当时和后世留下了诸多的宝贵精神财富。《管子》中“心以藏心，心之中又有心焉”（见《内业》）的提法，不仅在先秦诸子百家的论著中独一无二，而且颇为精妙。讲求“定心在中，耳目聪明，四肢坚固，可以为精舍”，“不以物乱官，不以官乱心，是谓中得”，“心全于中，形全于外”，“心能执静，道将自定”等，形成了其内源性医学养生的思想理论和方法，对后世内源性医学的发展产生了深远的影响。 -
元气论在中医学的核心地位及元气、脉、证三位一体的系统论述
目的:应用《黄帝内经》的元气论来治病.方法:在治疗虚劳患者的过程中,摸索出人的元气与脉,证的关联性.结果;弦脉是元气相对寒邪是否足的一个标志,出现排病反应,说明元气相对寒邪足些.结论:好的中医师会顺应元气的要求,该破寒治病则破寒治病,该养元气则必须养元气.
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论中医整体观之形成渊源和科学内涵
整体观念是中医学理论体系的大特色,道家修道养生实践对元气论自然观乃至中医整体观的形成有着异常深远的影响.从道-气本源论与现代统一场论的比较来看,“道”与“统一场”有质的相似性.对中医整体观的理解和应用,应充分借鉴古人的修道养生实践并结合现代统一场论的发展从思想上深刻认识和把握,才能更好地指导中医养生和临床实践,并对现代复杂性系统科学的发展提供世界观和方法论上的指导.
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元气论-中医学的哲学基础
1学术及历史渊源元气论,又称为"气一元论".早明确提出"气一元论"思想者,乃北宋初期地主阶级革新派思想家一张载.张载,字子厚,生于公元1020年,卒于公元1077年,陕西眉县人,官至"同知太常礼院",在眉县横渠讲学,后人称为张横渠.
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中医与傣医哲学思想之比较
1世界观比较--元气一元论与四塔多元论元气论是中国古代占主导地位的一种自然观,渗透到中医领域中,奠定了中医理论体系的本体论基石.中医认为气不仅是宇宙的本原,同时也是生命的本原.中医的生命观属于生成论,主张变化是产生、消灭或转化.
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从阴阳说、五行说和元气论看中医的科学性
中医学属于中国古代自然科学知识体系范畴,其学术核心是阴阳学说、五行学说和元气论等,带有相当的人文色彩,其内容是千百年行之有效的临床经验.本文从中医理论体系核心阴阳说、五行说、元气论出发,论述中医科学性及其特点.
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元气本体论——中医学整体观念的思想源头
1中医学的哲学基础在中国哲学史上,元气是万物的本原,元气本体论的发展支配了中国科学的认识水平,特别是对中医学.
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徐灵胎“元气论”学术思想初探
[目的]探讨清代名医徐灵胎“元气论”的学术思想。[方法]采用传统文献学的研究方法，通过认真研读徐灵胎的医学著作，并结合中医各家学说，总结、概括徐氏“元气论”学术思想。[结果]经研究提炼，徐灵胎“元气论”学术思想可概括为：徐氏认为元气为医家活人第一大义，医者当深究根本，顾护元气。在理论上徐氏认为元气先天定分，宰于气血之先。五脏真精乃元气分体。在临床上徐氏将元气思想实际应用于以元断病，邪元相并，慎用温燥三个方面。[结论]徐灵胎在继承前人理论的基础上提出“元气论”。徐氏的“元气论”不仅在中医精气理论中独树一帜，而且在临床辨证施治上极具特色。其学说对中医临床具有重要的参考价值。
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和谐视域下的中医防治亚健康体系构建研究
和谐社会的构建是当前社会发展的主题,而中国传统文化的"和谐观"也是祖国医学的核心理念,其本质精神是"中和".元气论和阴阳五行学说都是中医学的理论基础,"和谐观"在脏腑经络学说中有直接表现.中医学的整体价值取向即"和谐".本着上述认识,中医学对亚健康状态的诊疗优势可以归纳为预防优势、诊断优势、天然药物和综合治疗优势.
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论中医教育中的思维问题
认清中医思维特点,使学生建立起中医的思维模式是当前中医教育的一个重要问题.中医理论具有高度概括、综合和抽象的思辨特点与现代科学还原、分析、具体的实证特点有着本质的不同,在中医教育中必须把握这一不同,从调整中西医课程设置、中医思维方法的渗透、加强中医文化氛围培养、经典和临床密切结合等四个途径培养学生的专业思维.
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关于中医元气论研究的思考
元气是中医理论与中国古代哲学的本质结合点,中医元气论思想大约形成于东汉时期,由探讨宇宙本原的哲学概念,转换为探讨人体生命本原以及本体的概念,作为人体生命本原的元气,具有无形、化生、全息、整体、运动等特征.对于中医元气论的现代科学诠释与研究,必须以上述认识为基点.
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《医学源流论》之元气论学习心得
徐灵胎《医学源流论》中关于元气的论述存于多篇论述中，须前后结合并整合后才能观其全貌，本文就元气之生，元气之分体，元气之存亡，元气之消乏，元气之救治理论进行了系统整理。
