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求本文献资料
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治病求本本于病机
何为"治病求本"?历代医家见仁见智.作者认为,中医所言之"治病求本",实则强调"本于病机".
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"治病求本"之我见--中医治则的研究
从"治病求本"的起源,论及本的概念以及本的演变与发展,进一步探讨本的求取和本的治疗,同时指出建国以来的中医教材在这方面的分歧与失误,从而认为中医界对这一重要理论大有讨论和修改的必要.
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"治病求本"探微
"治病求本"一词来源于《素问·阴阳应象大论》一文,其曰:"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本."
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因机证治论"化源"及衍义
"化源论"的理论早源于<黄帝内经>.后世医家多禀承了这一思想,通过对化源论从病因、病机、辨证、论治等方面的研究.同时又通过临床实践进一步丰富和发展了化源论的理论,但是都各有所侧重,无专门的立论研究.
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略谈治病必求其"本"
治病求本,是中医治疗疾病的根本原则.求:是探求、追究以及针对之意;本:即本质、本原、根本之谓.治病求本是指在治疗疾病时,寻找疾病的根本原因,抓住疾病的本质,针对疾病的发生、发展以及变化的机理,即病机进行治疗.如<伤寒论>中同属外感风寒的太阳病证,然而一则用麻黄汤治,一则用桂枝汤治.究其原因是病人体质之"本"不同.所以<医门法律>云:"故凡治病者,在必求于本,或本于阴,或本于阳,知病所由生,而直取之,及为善治.若不知求本,则茫如望洋.无可问津矣."
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《内经》治病必求本简析
<素问·阴阳应象大论>曰:"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也.治病必求于本."对于"治病必求于本"这一问题,历代医家多有阐述,然而由于历代医家研究的方法和角度不同,对"治病必求于本"的"本"字认识和理解也不尽一致,至今亦多有争议.因此有必要加以探讨,使求本之"本"的涵义更正确,更具体,因而能更加有效地指导临床实践.
