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经络学说起源于循经感传导
从有关马王堆古墓帛书<足臂十一脉灸经><阴阳十一脉灸经>考证经络学说的起源.结合<黄帝内经>有关对经络解剖形态描述等认为经络学说起源于循经感传导现象.
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《足臂十一脉灸经》“牧牧”考
对马王堆出土医书《足臂十一脉灸经》中“牧牧”一词进行考证.考上下文,“牧牧”当为通假字.从音义和语境的角度出发,同时结合历代辞书、传世医籍和其他出土文献中的相关内容,通过考察前人学者观点,并分析包括“瞙”“芒”“(盳)”“茫”“(流)(流)”“(流)(流)”“瞢”等在内的一组词,得出结论:将《足臂十一脉灸经》中“牧牧耆(嗜)卧以咳”之“牧牧”读作“瞢瞢”是值得商榷的,当读作“默默”,义为静默不语;《阴阳十一脉灸经》甲本之“瞙”、乙本之“芒”,张家山出土医书《脉书》之“(流)”,《灵枢·经脉篇》之“(流)((流))”均为目不明义.
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从马王堆医书到《黄帝内经》看经络辨证的早期发展
经络辨证是以经络学说和经络循行、生理、病理为主要依据的辨证方法,有关经络辨证的内容自我国古代就有记载,而在各朝各代的针灸专著中,经络辨证理论更是得以不断发展和完善.本文将<足臂十一脉灸经>、<阴阳十一脉灸经>和黄帝内经<灵枢·经脉>的内容进行了详细比较,揭示了从<足臂十一脉灸经>到<阴阳十一脉灸经>再到<灵柩·经脉>篇经络辨证的发展趋势.