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浅谈陆懋修医学思想的学术渊源
陆懋修勤求岐黄之训、精研张仲景之论,远从柯琴、尤怡之言,近承王朴庄之学,在伤寒、阳明温病及六气大司天理论等方面取得了一定的成就,现对其学术渊源及传承脉络做一梳理.
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浅析陆懋修对《内经》运气病证研究的贡献
目的:探讨陆懋修在《世补斋医书》丛书之《内经运气病释》、《内经遗篇病释》、《内经运气表》等书卷中对《内经》中运气病证进行的整理、归类、注释、制表.方法:从研究方法、注释特点等角度探讨此三部书卷对于《内经》运气病证研究的贡献.结论:陆懋修的三部书卷首次全面展示了内经五运六气变化导致人体发生病变的证治,对于指导医生临床正确运用运气变化规律治疗疾病具有重要意义.
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陆懋修学术思想探究
介绍清代医家陆懋修的生平及学术贡献,其学术贡献包括:对《黄帝内经》疫疠防治,老年病治法,未病先防,既病防变思想及运气学说的发展.研究《伤寒论》为张仲景补传,并为伤寒正名,将温病归属于伤寒.
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张景岳《新方八阵》成书探疑
明代张景岳<新方八阵>名闻遐迩,清代陆懋修在批注陈修园的<景岳新方砭>时指出,张景岳的<新方八阵>乃是抄袭元人方方壶的<壶天八法>略作删节,另立书名而成.陆氏批语言之凿凿,知者廖廖,应成为景岳学术理论研究中的一个新热点.
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《内经难字音义》述要
<内经难字音义>一卷,成书于1884年,为<世补斋医书>之一,系清代医家陆懋修所著.陆氏感于"医家言则一字一病,一字一治法,学者每苦<内经>有难字置而弗读,则所失多矣",故博览群书,以<说文解字>、<尔雅>、<广韵>等字书和经史子集、医学论著共20多部著作作为根据,对<内经>一书中的400多个难懂字词予以正音、释义.书中篇第悉以王冰注本.
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试析陆懋修从阳明论治温病之特色
陆懋修(1818-1886),又名免砃,字九芝,号江左下工,又号林屋山人,江苏元和(今江苏吴县)人,为清代后期著名的医学家.陆氏出身于官宦之家,儒医兼通,陆氏秉承家学,对先人的医学成就颇为敬重.他曾三十余年坚持潜心研究<内经>、<伤寒>等医学经典著作,终于贯通医理而成为一代名医.陆氏一生博览群书之余,著述不断,有<世补斋医书>流传于世.陆氏阐述医理必据<内经>、<伤寒>之论,临证治疗多宗仲景之法,并参考柯琴、尤怡两家之言而自成体系,对<内经>运气学说及<伤寒>阳明病论治多有发挥.其从阳明论治温病的医学思想成为陆氏之一大特色,他对温病的治疗思想及用药经验对后人颇有启发.
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《本草二十四品》文献研究
《本草二十四品》为陆懋修所著,为清末综合性本草著作,共24卷,将297味中药按功效分为24类,每味药下首列药性,次记主要功效,再集中论述主治应用,末尾指出用药禁忌,具有较高的文献价值.辛未(1931年)冯汝玖重抄校补本内容完整、错误较少、校勘精当,更适合阅读学习.
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浅析陆懋修疫病观
晚清时期,温病学说盛行,世医多尊崇叶吴之说,虽然尚能区分伤寒与温病的差异,但是对瘟疫与温病多混为一谈,或不知疫有寒疫,辨病不清,治方多误.陆懋修针对时弊,在《世补斋医书》之中,特立瘟疫痛说三篇,阐述自己的疫病观.认为陆懋修的贡献主要表现在:区别瘟疫和温病,提出以温清二法分治寒温二疫;用运气理论来指导疫病治疗的用药.
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简论清代五位著名医家在《内经》训诂方面的成就
清代是<内经>研究著述丰厚的时代,据统计,相关书籍178部左右,至今尚有约65部存世[1].治经者既有医家,也有儒者,总体来说,医者索其理,阐幽发微,俾药合于证;文人求其是,讨源溯流,使意近于古.
