首页 > 文献资料
-
《中医妇科学》(六版教材)中一些值得商榷的问题
(1)错别字.在第2页第9行,"贞,子毋其疏"应为"子母其毓"之误.毓,辞海中解释为"生育"、"孕育",意思是占卜孕妇母子是否平安,而"疏"则无类似意思;同页14行<山海经·中山经>说:"青要之山……其中有鸟焉,名白"之"白",为"曰"之误,意思是说"青要山上有一种鸟,名叫……".
-
中医现代化的引进、补充与存疑路径研究
中医博大精深,不可将“汇通”、“科学化”、“废止”、“结合”中的其一作为中医现代化的唯一途径,而必须是同时包含有上述诸多内容的,经整理分析后可概括为引进、补充和存疑这三条现代化路径.引进部分,根据其可通约性将西医直接拿来补课;补充部分,根据其各自特色优势进行优势互补;存疑部分,根据其接受度暂时搁置从无谓争议中解放出来.这样的现代化努力,可能会出现“中医取代西医”、“中医补充西医”和“中医被西医覆盖”这样三种局面,而其终究竟如何将完全取决于中医各界的努力程度.
-
《说文解字》"疾"解存疑
《说文解字》(简称《说文》)是我国第一部字典,东汉许慎所著.《说文》从分析汉字形体结构来解释字义,是研究东汉以前古籍和古文字学的重要依据."疾"、"病"是中医古籍中的常用词,《说文》释义:"疾,病也,从广矢声";"病,疾加也,从广丙声".[1]许慎认为:"疾"、"病"都指疾病,但"病"的程度比"疾"重;二者同属形声字.许慎《说文》"疾"、"病"的释义对后世影响很大,东汉以后诸家对"疾"、"病"的引伸义理解虽各有不同,但"病"比"疾"从程度上来说要"重",则基本沿用了许慎的说法.清代段玉裁更进一步解释说:"析言之则病为疾加,浑言之则疾亦病也".清朝以降我们看到的各类辞书也都是这样解析的.如:
-
关于三九灸“秋冬养阴”理论的存疑思考
三九灸“秋冬养阴”的养生理论存在争议.研究认为,秋冬养阴宜静不宜动,而天灸疗法借辛散药物调动人体阳气以驱邪,其机制与秋冬养阴相冲突,故三九不宜天灸疗法.
