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"谷气来也徐而和"析疑
出自<灵枢·终始>的"邪气来也紧而疾,谷气来也徐而和"一语,是针灸理论中极为重要的论述,对其理解正确与否,直接关系到针刺手法的具体实施,对于指导针灸临床有着重要意义,目前一般针灸书籍多将其解释为术者针刺时针下的感觉.但实际上,原文的本义指的是诊脉时医者指下的感觉.本文将重点分析"谷气来也徐而和",同时"邪气来也紧而疾"之意自然明了.
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腑病不取原穴
"五藏有疾,当取之十二原.……阳中之少阴,肺也,其原出于太渊,太渊二.阳中之太阳,心也,其原出于大陵,大陵二.阴中之少阳,肝也,其原出于太冲,太冲二.阴中之至阴,脾也,其原出于太白,太白二.阴中之太阴,肾也,其原出于太溪,太溪二.膏之原,出于鸠尾,鸠尾一.肓之原,出于脖腴,脖腴一.凡此十二原者,主治五藏六府之有疾者也"(<灵枢·九针十二原>).这段话明确无误地指出所谓"十二原"指的是:太渊二、大陵二、太冲二、太白二、太溪二、鸠尾一、脖腴一.此十二原,以五藏为主,主治五藏病,其数十二.
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明赵府居敬堂本《灵枢经》校刻特点
<灵枢经>是中医学的奠基著作之一,其早期流传经历了战国至秦汉一个很长的时期,隋唐以前主要是以师徒相授、传抄等形式流传,大概在宋代始有版刻行世,金元以后刊刻渐多.今存<灵枢经>的版本的数十种,其中明朝嘉靖年间赵康王朱厚煜居敬堂刻本<简称赵府居敬堂本>较为著名,其刊刻精良,保存完整.清代藏书家王韬得此刻本,于卷八末空白处有墨笔题记云:"此书得于日本友人寺田弧处,谓为宋本,每半页八行,每行十七字,字结体颇大,而点书严密,宋本无疑,是可宝也."此虽为王韬的一种误认,但明刻居敬堂刻本的刊刻精良从中可见一斑.此本与元·胡氏古林堂刻本,明·熊宗立种德堂本相校,现将此本在版刻与校勘方面均有独到之处,介绍如下.
