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《黄帝内经》名义考
钱师之<内经语言研究>中有<内经名义解诂>一节,考证<内经>之命名颇多发明,其说平实,令人易晓,然有可商榷处,今抒己见,以就正于师说.
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针灸临床">谈"针刺得气"与"气至病所"和针灸临床
<灵枢·九针十二原>日:"刺之要,气至而有效".<灵枢·刺节真邪>日:"用针之类,在于调气".<金针赋>着重指出:"气速效速,气迟效迟".诸如此类的论述,历代医著中屡见不鲜.多年来,我们在针灸临床实践中深切体会到"针刺得气"与否及"气至病所",对于临床疗效极其重要.
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《灵枢》针灸原则应用验案举隅
<灵枢>亦称针经,是针灸医师必读的经典著作,其中阐述的针灸治疗原则具有实用价值,是指导临床实践的准则,笔者在<灵枢>有关针灸理论指导下,获得针灸验案如下.
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《内经》针刺补泻手法对"气至"现象的利用与控制
<灵枢><素问>文献研究表明针刺"气至"现象是针刺引起气的活动,针刺"气至"可分为"正气至"、"谷气至"、"邪气出"、"正邪相争"等不同反应,针刺"补泻手法"的技巧在于对不同性质气至现象的利用与控制,形成了深浅补泻、迎随补泻、呼吸补泻、徐疾补泻、开阖补泻、方员补泻等.补泻手法的技术关键乃是基于一种观念上"出邪气,补正气"的认识.
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《灵枢·官针》的刺法分类比较
<灵枢·官针>篇是我国早讨论刺法的专篇,载有九刺、十二刺、五刺等26种刺法,开后世各种刺法的先河,至今仍在临床上广泛运用.笔者以针刺的深浅,用针的多少等特点将26种刺法分类比较,区别各种刺法的异同,以便于学习掌握和临床运用.
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《灵枢·官针》篇多针聚刺法的临床应用
<灵枢*官针>篇有谓"凡刺之要,官针妙",考其所载之"九针""十二刺""五刺"共26种刺法.特别是"傍针刺""齐刺""扬刺"等局部多针聚刺法,临床应用更为广泛.笔者采用以上局部多针聚刺法治疗肩胛提肌损伤、肩峰下滑囊炎、梨状肌损伤综合征、臀上皮神经炎等疼痛性疾患38例,现小结如下.
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不同种类干细胞巢的有序分布构成中医经络系统
1998年以来,人们在几乎所有组织中都发现了存在组织特异性干细胞,它们被认为是绝大部分组织再生的本源.令人惊讶的是,<黄帝内经>指出人体内存在经络系统,称之为决死生、处百病的"灵枢",即是灵验的"中枢"与"本源".无独有偶,古代印度瑜珈理论中的气脉学说,揭示的是与经络相同的系统,称为"Kundalni"(生命力)的"源泉".
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《灵枢》"濇渗"当作"沍燥"考
<灵枢·百病始生篇>:"卒然外中于寒……温气不行,凝血蕴里而不散,津液濇渗,著而不去,而积皆成矣.""濇渗"一词,注家多不得其解.检仁和寺本及兰陵堂本<太素·卷二十七·邪传>,津液濇渗,均作"津液泣澡."
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《灵枢》"细子"考
<灵枢>中"细子"凡七见,皆是雷公向黄帝请教时的自称.如<经脉第十>:"雷公曰:细子无以明其然也."<禁服第四十八>:"雷公问于黄帝曰:细子得受,通于九针六十篇…….""雷公问于黄帝曰:细子得受…….雷公再拜而起曰:……细子愿以受盟."对于"细子",一般笼统地释为"小子",那么究竟何谓"小子",有何蕴意呢? 以下略为之考述.
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《黄帝内经》的成书年代
<黄帝内经>非一时一人所编写,在它定稿之前,已有许多医书存在,这些古代医书在<内经>之前未经系统整理,<内经>便是这些医书的集成和缩影.它的成书年代为春秋战国时代至西汉末年,大约经历了七八个世纪.
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略论《素问》林亿新校正对《灵枢》经文的利用
<素问>林亿新校正利用<灵枢>经文校对<素问>经文和王冰的注文,并与<甲乙经>联系起来简释,并指出<灵枢>与<针经>是异名同书.
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议《灵枢》中的叠音词
叠音词是由两个形、音、义完全相同的字重叠组成的词语.这类词在中医的经典著作<灵枢>中应用颇多.文中试从语言学的角度来探讨叠音词这一特殊的语言现象.
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对《灵枢》中脏腑联系的体会
通过对<灵枢>的学习,对中医脏腑联系的理论有了更深入的认识,从中得到了不少启发.浅述如下.
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气至而有效浅识
气至而有效一词,源于<灵枢·九针十二原>篇,气至而有效提示我们针刺取效的关键在于气至.本文就气至而有效一词谈了个人的粗浅认识,认为气至当包括四个方面:气至所取之经及穴,气至针下,气至病所,补泻气调.